第三段落

微視頻三：

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄Ｎ覀円驹谑澜鐨v史的高度，審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題。堅持和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理。在更多領(lǐng)域、更高層面上實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設(shè)得更加美好。

主持人康輝：

這段話是今年的5月4號習(xí)近平總書記，在紀念馬克思誕辰200周年大會上講的。講話當(dāng)中他再一次強調(diào)了，推動構(gòu)建人類命運共同體的理念。也是在這個講話當(dāng)中，總書記有一處用典，就是“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄Ｄ沁@句話出自哪一部經(jīng)史典籍，有怎樣的含義？我們請康震教授為大家講解。

經(jīng)典釋義人康震：

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保@兩句話出自儒家的經(jīng)典《禮記·中庸》。是什么意思呢？世間萬物都共同在成長，共同在發(fā)育，各自成長各自的，雖然在同樣一個環(huán)境里邊，但是，我并不因為我的成長而妨害你；你也并不因為你的成長，而阻礙我的成長。我們要并行不悖。

在《論語》里邊有這樣一段話，說“禮之用，和為貴”。什么是“禮”呢？在春秋戰(zhàn)國的時候，這個“禮”指的就是道德規(guī)范、行為準則。所謂“禮之用，和為貴”的意思就是說，如果大家共同遵守某種規(guī)則，共同遵守某種觀念，共同維護某種秩序，那么就能夠形成一種和諧共贏、和諧共存、和諧共同發(fā)展的這樣一種局面。這就是我們的先祖總結(jié)了治國理政、總結(jié)了人類社會發(fā)展的某種規(guī)律之后，得出來的一個結(jié)論。

習(xí)近平主席提出，我們要構(gòu)建人類命運共同體，要構(gòu)建一個和諧的社會，構(gòu)建一個和諧的世界。在這個過程當(dāng)中，應(yīng)該說，“和為貴”、“萬物并育而不相害，道并行而不相?！边@樣一個準則，運用到當(dāng)代國際關(guān)系當(dāng)中、運用到當(dāng)代的國與國之間的關(guān)系的培育當(dāng)中，這真正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

謝謝大家。

主持人康輝：

謝謝康震老師的講解，特別給我們談到了，中國文化當(dāng)中的這個“和”的理念。讓我也想起2008年，北京奧運會的開幕式上，有各種各樣、不同字體組成的“和”字，其實就是在向世界傳達著這種非常獨特的中國文化理念。我們說“和為貴”、“和而不同”，但是剛剛也提到了，世界正處在百年未有之大變局當(dāng)中，國際形勢復(fù)雜多變，那么不同就意味著會有利益的不一致；有利益的不一致，就難免會有紛爭。那么今天我們談“和”的時候，是不是意味著不爭呢？對這個問題，王杰教授是怎么看的？

思想解讀人王杰：

在咱們中國歷史上，有一個很有名的講家庭之間“和”的一個案例，就是安徽桐城有個六尺巷，張英、張廷玉父子在康熙朝做官，因為家里宅基地和鄰居發(fā)生了矛盾。那么家里人修書找張英、張廷玉，希望能給當(dāng)?shù)氐墓賳T打個招呼，或者是來警告一下他的鄰居。那么當(dāng)他收到這封信以后，給他的家人回了一封信，這封信大家很熟悉，“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。那么家人收到這封信以后，讓出了三尺宅基地，那么另外一家也讓出了三尺，最后留下了一個六尺巷，被傳為佳話。

人與人之間要和，家庭與家庭之間要和，國與國之間也要和。和不是一團和氣，和是在承認有差別基礎(chǔ)上的和。所以和還需要互相地幫助、互相地溝通交流，只有這樣才是一個真正的和。

就像剛才王老師說的，古人特別強調(diào)和關(guān)注“和”。中國古代的很多的典籍里邊都對于和、對于成長、對于和諧有很多的論述。《中庸》當(dāng)中還提到，人們無論在情緒上、無論在欲望方面都要有所節(jié)制，要達到一定的度。

所以在做事情方面，要適度地把握度。這個度要達到一個健康態(tài)，這實際上就是儒家思想所說的中庸之態(tài)。

人與人之間交往，國與國之間交往，就像剛才王老師說的，就這么一條巷子，我非得全都把這六尺占了，這就叫過。過了之后就不是健康的狀態(tài)。那么只有把握了健康的狀態(tài)，大家共同協(xié)商，共同協(xié)商來解決這個矛盾當(dāng)中發(fā)生的問題，使雙方的標準、雙方的利益達到最大的一個契合度，也就是達到一個可能達到的最健康的、雙方都能接受的狀態(tài)。這個時候，那就是非常好的一個尺度了，也就是我們所說的“和”。

主持人康輝：

謝謝兩位老師對于“和”，我們中國文化當(dāng)中，非常重要的這個字，進行了這樣的解讀。那接下來我們繼續(xù)請王杰教授，來為我們解讀構(gòu)建人類命運共同體的深刻的內(nèi)涵。

思想解讀人王杰：

下面我談第三個問題：構(gòu)建人類命運共同體。習(xí)近平主席指出“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，不同國家民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。

在天安門城樓有兩幅非常醒目的標語，那么有人知道這兩幅標語是什么嗎？“中華人民共和國萬歲，世界人民大團結(jié)萬歲”。那么這兩幅標語，為什么放在中國最核心的位置、放在天安門城樓上，它背后的意蘊是什么？

“世界人民大團結(jié)”不就是中國古代協(xié)和萬邦、萬國咸寧、天下一家思想的接續(xù)嗎？不就是中國傳統(tǒng)文化中，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡馁s續(xù)嗎？習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的人類命運共同體，就是對實現(xiàn)世界人民大團結(jié)理性的思考。中國正通過自己的努力，追尋世界人民大團結(jié)的愿景，中國將對人類做出新的更大的貢獻。中國有信心，中國更有力量！謝謝大家！

主持人康輝：

謝謝今天我們這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人給我們帶來的深入淺出、生動翔實的解讀。中國文化當(dāng)中自古以來，一直有一個天下大同的理想，這也是中華文明對世界文明巨大的貢獻。而今天習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運共同體，同樣是具有宏大的歷史視野的，也在為解決人類未來自身發(fā)展的問題提供了具有中國智慧，也充滿了中國文化自信的治理方案。歷史、現(xiàn)實、未來，歷史的長河是綿延不絕的，但是大道之行也天下為公，天下大道是古今一致的。

在這期節(jié)目的最后，讓我們再一起重溫過去的那些經(jīng)典篇章，我們再一次感受習(xí)近平總書記用典當(dāng)中，蘊含的新時代的全球觀的深邃內(nèi)涵。

經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)

經(jīng)典誦讀人于芳：

《送樸山人歸新羅》·馬戴

浩渺行無極，揚帆但信風(fēng)。

云山過海半，鄉(xiāng)樹入舟中。

波定遙天出，沙平遠岸窮。

離心寄何處，目斷曙霞東。

《孟子·滕文公下》節(jié)選

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。