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走出“博物館”:非遺傳承開辟產(chǎn)業(yè)發(fā)展新天地

來源:新華社作者:張辛欣責(zé)任編輯:馬嘉隆
2017-12-03 18:11

“美麗經(jīng)濟(jì)”彰顯“加法”邏輯

非遺傳承不僅是值得尊重的事業(yè),更是“美麗經(jīng)濟(jì)”。用好創(chuàng)新法寶,重解“供需”方程,就能帶來“1+1>2”的效果。

專家認(rèn)為,不論是搭建多元化產(chǎn)品體系,還是改變商業(yè)模式,無一不將“保護(hù)鏈”與“產(chǎn)業(yè)鏈”銜接,探索“加法”邏輯。

首先是“+生活”?!皞鹘y(tǒng)手工的核心就是個(gè)性化制作,代表著精品和匠心的非遺就是消費(fèi)升級的詮釋。”對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授張夢霞認(rèn)為,隨著人們對美好生活的需求不斷提升,個(gè)性化產(chǎn)品和服務(wù)迎來風(fēng)口期,非遺要抓住機(jī)遇,成為品質(zhì)生活的一部分。

其次是“+科技”。非遺的傳承引發(fā)年輕人關(guān)注,科技元素必不可少。通過在產(chǎn)品中引入虛擬現(xiàn)實(shí)等方式,越來越多的設(shè)計(jì)師和制造商借助科技做好非遺產(chǎn)品,講好“非遺故事”?!八聨煲矊⒎沁z品牌提煉概念或文化標(biāo)識,通過社交媒體爭取年輕粉絲?!崩钊諏W(xué)說。

如果說對需求端的爭取是擴(kuò)大影響力,那么對供給側(cè)的傳承則為了留有“源頭活水”。非遺項(xiàng)目很多存在于少數(shù)民族地區(qū),和扶貧“做加法”也帶來了經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。國家級非遺藍(lán)印花布代表性傳承人吳元新認(rèn)為,建立“以手藝帶農(nóng)戶、以農(nóng)戶帶農(nóng)村、以農(nóng)村帶基地、以基地帶銷售”的經(jīng)營模式,可讓非遺傳承獲取脫貧動(dòng)力。

歸根結(jié)底是“+文化”。工信部消費(fèi)品工業(yè)司司長高延敏說,非遺中積淀的文化內(nèi)涵是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力所在。“所有的制造、品牌、模式,歸根結(jié)底都是文化傳遞。做好文化加法,非遺保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展將迎來雙贏。”

薪火相傳還需邁過幾道關(guān)

中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長孫淮濱認(rèn)為,對于非遺保護(hù)傳承處在探索和嘗試階段,雖然市場空間廣闊,也存在不少挑戰(zhàn),需要在實(shí)踐中化解。

留住手藝人,是擺在現(xiàn)實(shí)面前的最大難題。要有商業(yè)驅(qū)動(dòng),要讓匠人們有獲得感。吳元新說,如何平衡個(gè)性化生產(chǎn)與大規(guī)模市場需求,找到更多生產(chǎn)模式和商業(yè)出口,需要政府、企業(yè)家、非遺傳承人不斷思考和嘗試。

正確體現(xiàn)非遺價(jià)值,也要在創(chuàng)新中探索。非遺凝聚著時(shí)間和情感,擁有極高的商業(yè)價(jià)值,既需要市場、商業(yè)“慧眼識珠”,也要營造尊重手工業(yè)的社會(huì)氛圍。“推動(dòng)非遺時(shí)尚化、產(chǎn)業(yè)化、國際化,提升附加值和商業(yè)價(jià)值,是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?!标愅ㄕf,目前非遺的傳承開發(fā)多以制造業(yè)企業(yè)、設(shè)計(jì)師工作室、傳承人手工坊為主,需引入更多市場主體,也要將新技術(shù)、新模式與其對接。

守住非遺精神,是非遺傳承的要義所在。飽含堅(jiān)守、誠信、執(zhí)著的非遺精神對一國制造乃至社會(huì)發(fā)展彌足珍貴。

工信部部長苗圩認(rèn)為,要將品牌意識、工匠精神、民族文化融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與管理實(shí)踐,夯實(shí)基礎(chǔ),補(bǔ)齊短板。

(新華社北京12月3日電)

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