新桃舊符，春風(fēng)屠蘇。年關(guān)將至，又是春節(jié)。
“來而無往非禮也。”“人有德于我，雖小不可忘也?！敝袊?guó)是禮儀之邦、人情社會(huì)，走親訪友、共祝美好，這是禮尚往來的樸素觀念，也是注重人倫之情的一種文化情結(jié)。
“我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛?！泵鞔尼缑鞯倪@一反諷詩(shī)句恰恰說明，對(duì)于大多數(shù)人來說，人情往來只是一種形式與禮儀，不在乎錢物的價(jià)值高低、數(shù)量多寡，在意的是彼此間的那份深厚情意。“千里送鵝毛，禮輕情意重”，此之謂也。
人間至味是清歡?！肚G州記》里說：詩(shī)人陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝到長(zhǎng)安與曄，并贈(zèng)詩(shī)曰：折梅逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。如此冰清玉潔之情誼，成就了一段人情往來的人間佳話，與“鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人”可謂異曲同工。
與“一枝梅”的浪漫友情相比，雪夜千里造訪則更顯真性情?！妒勒f新語》記載，王子猷住在山陰，“夜大雪，眠覺，開室，命酌酒”。向外一望，白茫茫一片，一邊雪中踱步，一邊吟誦詩(shī)詞。忽然間，想起遠(yuǎn)在剡縣的好友戴安道，“即便乘夜船就之”。毫不猶豫，毫無物念，如此交往真可謂“雪里溫柔，水邊明秀”。
人情往來是雙向的，往者有真意，還須來者含真情。潮劇中有一出折子戲《王茂生進(jìn)酒》：薛仁貴得勝回京，官封平遼王，官員富豪上門送禮有如過江之卿。曾經(jīng)的患難之交王茂生聞知，欲到王府相認(rèn)，無物以禮，只好裝了兩壇清水代酒祝賀。薛仁貴以水當(dāng)酒，大飲三碗，這便有了“君子之交淡如水”的俗語。
“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！辟t者之間的交情，恰是平淡如水、不尚虛華，不以物喜、不以己悲?！半m無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，《蘭亭集序》中“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的畫面，引人入勝，堪為典范。清靜如水、明凈淡泊，清風(fēng)徐徐、明月朗朗，君子之交故能如封壇老酒，歷久彌香。
然而，“聊贈(zèng)一枝春”的交往方式，并非每個(gè)人都能做到，也非所有人都能接受?！肚灏揞愨n》里就有一個(gè)小故事，福州林琴南六七歲時(shí)，看到老師家里窮，就回家裝了一襪子米送去，結(jié)果“師怒，為其竅，卻弗受”。林母得知后，笑道：此豈束修之禮。遂叫人帶了一石米送到私塾，老師欣然接受。這真是，石米之禮，映照人情冷暖！
其實(shí)，人情的背后是人性，表現(xiàn)為一種真實(shí)的情義或心理。君子之交淡如水，可這水中一旦摻入雜質(zhì)，輕則變味，重則變質(zhì)。如今，人情世故、禮儀往來仍在延續(xù)傳承，但一些被名利裹挾的陳規(guī)陋習(xí)，早已偏離了傳統(tǒng)、遠(yuǎn)離了本真。比如，此起彼伏的酒席風(fēng)，這家請(qǐng)罷下家請(qǐng)；層層加碼的人情禮，一山更比一山高；水漲船高的彩禮錢，歲歲年年花樣新……這樣的人情往來，面子越來越講究，里子卻越來越拮據(jù)，禮俗異化成了陋俗，熟悉的人情味變成了沉重的人情債。雖然人人大呼“人情猛于虎”，苦不堪言、不堪重負(fù)，但為了所謂的“面子”，還要打腫臉充胖子。
好的傳統(tǒng)是無形財(cái)富，但不是行賄受禮的由頭。變了味的人際交往一旦進(jìn)入“同德則同心，同心則同志”的組織生活中，清清爽爽的同志間關(guān)系就會(huì)變得混濁不清，規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系就會(huì)變得烏煙瘴氣。把交往交情等同于交易交換，你投之以桃，我報(bào)之以李，私相授受、權(quán)錢交易，且價(jià)碼日益看漲，“含金量”不斷升高……如此種種，使肝膽相照成為奢談，忠言諍友不見蹤影，讓“同志+戰(zhàn)友”的純潔關(guān)系染上了銅臭味、市儈氣。
“春之德風(fēng)，風(fēng)不信，則花不成?！蹦觋P(guān)也是廉關(guān)。能否過好這一關(guān)，是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。交往之中見黨性，交往之中有紀(jì)律。純潔同志同事關(guān)系，黨規(guī)黨紀(jì)早就亮明了態(tài)度，畫出了紅線。如何有境界地交往，遠(yuǎn)離功利、勢(shì)利、唯利之交？如何有底線地交往，遠(yuǎn)離違規(guī)、違紀(jì)、違法之交？如何有品位地交往，遠(yuǎn)離低俗、媚俗、庸俗之交？這是一道親情題，也是一道廉政題。廉潔自律，守住底線，這個(gè)春節(jié)才能年味濃郁，這個(gè)春天才能陽光明媚。