1844年2月青年馬克思在《德法年鑒》上發(fā)表了《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，雖然只是一篇《導(dǎo)言》，但因其內(nèi)容的豐富與深刻而成為馬克思青年時(shí)期思想成熟和發(fā)展過(guò)程中的重要里程碑。為此列寧評(píng)價(jià)說(shuō)，借助《導(dǎo)言》，馬克思實(shí)現(xiàn)了“從唯心主義向唯物主義，從革命民主主義向共產(chǎn)主義”的兩個(gè)轉(zhuǎn)變。
今天，以一種歷史眼光來(lái)閱讀《導(dǎo)言》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在抽象晦澀的語(yǔ)言背后，馬克思正努力從德國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，思考一條符合德國(guó)特點(diǎn)的共產(chǎn)主義斗爭(zhēng)之路。就此而言，把共產(chǎn)主義的普遍真理與一國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理念，本就是馬克思方法論的應(yīng)有之意。
那么19世紀(jì)初德國(guó)的現(xiàn)狀究竟怎樣呢？如果用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是“矛盾”，即“先進(jìn)思想”與“落后制度”之間的矛盾。18、19世紀(jì)德國(guó)是哲學(xué)的天堂，世界上最智慧的心靈都聚集到這里，康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾等思想大師如群星璀璨。但思想上的領(lǐng)先并未帶來(lái)政治上的進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)政治領(lǐng)域，當(dāng)歐洲各國(guó)都先后爆發(fā)并完成資產(chǎn)階級(jí)革命，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)空前發(fā)展的時(shí)候，德國(guó)卻仍然在封建領(lǐng)主制下原地踏步，表現(xiàn)出政治生活的極度貧瘠。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，馬克思不禁嘆息：“德國(guó)歷史自夸有過(guò)一個(gè)運(yùn)動(dòng)，在歷史的長(zhǎng)空中，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家曾經(jīng)是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的先行者，將來(lái)也不會(huì)是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的模仿者。我們沒(méi)有同現(xiàn)代各國(guó)一起經(jīng)歷革命，卻同它們一起經(jīng)歷復(fù)辟。”
在馬克思看來(lái)，之所以出現(xiàn)這樣的結(jié)果，黑格爾哲學(xué)是難辭其咎的。馬克思認(rèn)為，“德國(guó)人在政治上思考其他國(guó)家做過(guò)的事情。德國(guó)是這些國(guó)家的理論良心。它的思維的抽象和自大總是同它的現(xiàn)實(shí)的片面和低下保持同步”。作為當(dāng)時(shí)唯心主義的最高代表，黑格爾哲學(xué)非但沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的革命作用，反倒沉浸在臆想中，變身為封建制度的擁躉。因此僅僅靠資產(chǎn)階級(jí)思想家提出的理論來(lái)解決德國(guó)的主要矛盾，是注定要失敗的。那么如何才能解決這一矛盾呢？馬克思說(shuō)，“對(duì)思辨的法哲學(xué)的批判既然是對(duì)德國(guó)迄今為止政治意識(shí)形式的堅(jiān)決反抗，它就不會(huì)專(zhuān)注于自身，而會(huì)專(zhuān)注于課題，這種課題只有一個(gè)解決辦法：實(shí)踐”。
實(shí)踐的真正主體，顯然不能指望那些象牙塔中的唯心主義哲學(xué)家，只能依靠真正掌握理論工具的人民群眾。正是在這里馬克思寫(xiě)出那段著名的文字：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！彼駛ゴ蟮谋I火者普羅米修斯一樣，將思想的火種從天上帶到人間，從純粹的思辨領(lǐng)域帶到社會(huì)實(shí)踐中去，第一次確立了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的主體地位，闡明了人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中的偉大作用，建立起了科學(xué)的唯物主義意義上的群眾觀。
習(xí)主席深刻指出，要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在處理人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾時(shí)，我們必須遵循習(xí)主席這一教誨，牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀，充分認(rèn)識(shí)馬克思在這篇《導(dǎo)言》中闡發(fā)的偉大思想，深刻理解“人民”和“實(shí)踐”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的分量。只要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，我們黨就能贏得人民擁護(hù)和愛(ài)戴，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就會(huì)有著無(wú)窮無(wú)盡的力量源泉和光明美好的未來(lái)。