習(xí)主席在十九大報告中指出，要“提高國防和軍隊建設(shè)法治化水平。”在出席十三屆全國人大一次會議解放軍和武警部隊代表團全體會議時，習(xí)主席再次強調(diào)，“要加大依法治軍工作力度，強化法治信仰和法治思維，加快構(gòu)建中國特色軍事法治體系，加快推動治軍方式根本性轉(zhuǎn)變?！?/P>
“規(guī)章只不過是穹窿頂上的拱梁，而唯有慢慢誕生的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個穹窿頂上不可動搖的拱心石?！狈▏枷爰冶R梭的這句話，意在強調(diào)法治精神與法治思維的重要性，強調(diào)要使法治精神真正成為“慢慢誕生的風(fēng)尚”，成為不可動搖的“拱心石”。在建設(shè)中國特色社會主義軍事法治體系的進程中，必須挖掘法治精神的軍事文化底蘊，激發(fā)廣大官兵法紀嚴明的文化自覺，運用好文化的力量鑄牢法治信仰、堅定法治意志。
要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。文化是法治之源，任何軍隊的法律都是一種文化形態(tài)。法律最早誕生于戰(zhàn)爭中，中國歷史上的司法鼻祖皋陶所在的時代正是華夏族和苗蠻族大規(guī)模的戰(zhàn)爭時期?！靶唐鹩诒薄皫煶鲆月伞薄氨z同制”“大刑用甲兵”“凡兵，制必先定”等，說的都是法律最早出現(xiàn)于軍隊中，軍事社會是最早的法治社會?！败娭袩o戲言”“軍令如山”等講的都是軍隊使命的重要性決定了其所依循的法律的嚴肅性。姜子牙被周武王拜為帥后奉命出兵討伐商紂王，出征之前，他在帥府掛出“斬法牌”，開列條款“十七斬”，令之所到，三軍無不用命。吳起認為軍隊要靠治理才能取勝，“若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益于用”。孫武校場處斬不聽令的吳王愛姬，周亞夫整肅軍紀，漢文帝到軍營犒軍也不能隨便出入，曹操割發(fā)代首……這些久傳不衰的從嚴治軍的佳話，無數(shù)次昭示我們：軍無法不立，法無嚴不威，這是軍事文化史上的一條基本規(guī)律。
要傳承好我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。嚴則所向披靡，松則潰不成軍。1935年，蔣介石的愛將張靈甫因生活原因，射殺妻子吳海藍。蔣介石赦一張靈甫，毒瘤暗生，法亂而后功潰。1937年，革命功臣黃克功因戀愛不成，槍殺陜北公學(xué)女學(xué)生劉茜。毛澤東斃一黃克功，三軍整肅，法定而后功成。相似的案件而大相徑庭的執(zhí)法，在某種意義上寓意著國共兩黨的政權(quán)得失。勝利之師的文化血脈中流淌著不可磨滅的法治基因，而失敗之師往往軍紀松弛，一盤散沙，謂之烏合之眾。我們這支軍隊是唱著“三大紀律八項注意”一路勝利前行而來的。一部厚重的軍史，為我們留下了眾多依法治軍、從嚴治軍的佳話，也積淀了深厚的依法治軍、從嚴治軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天我們強化法治信仰和法治思維，很重要的就是要大力繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，讓其在新時代的強軍征程上綻放出新的光彩。
要讓法治文化蔚然成風(fēng)。法律權(quán)威源自官兵內(nèi)心擁護和真誠信仰，法治精神是夯實強軍文化的重要基石。弘揚法治精神，就要讓法治成為一種思維方式、工作方式和生活方式，引導(dǎo)官兵在日常實踐中潛移默化地養(yǎng)成遵紀守法的文化自覺，把法治觀念轉(zhuǎn)化為全軍的行為準則、精神面貌。實踐表明，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在人們的內(nèi)心里。當法治成為廣大官兵植根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺之時，也是法治文化蔚然成風(fēng)之時，當是法治軍隊建成之時。