（原標題：作風之弊與文化之短 ——“甲午戰(zhàn)爭文化沉思錄”系列文章之二）

“坐斗竹牌”“艦炮上張曬衣褲”說明什么？說明一支軍隊腦子里想的不是打仗，過的不是打仗的日子，歸根結(jié)底就是沒有養(yǎng)成適應打仗的戰(zhàn)斗作風。難怪當年日本軍人就此斷言中國海軍“實不足慮也”。

本文通過剖析戰(zhàn)爭雙方在作風上的差異，說明部隊的作風養(yǎng)成深受文化觀念、習俗乃至整個文化生態(tài)的影響。這也提醒我們，錘煉部隊的優(yōu)良作風，必須以適應戰(zhàn)爭需要的先進軍事文化作為支撐。

——編?者?

120年前的甲午海殤，讓我們每個中國軍人都沒齒難忘、悲憤在心。正如法國詩人波德萊爾所言：“我從大海的狂笑中聽到那位滿懷羞愧而飲泣的戰(zhàn)敗之人的苦笑?！?20年后，我們回望那一片黃海波濤，不禁也是此等殤思，恨之切切。甲午戰(zhàn)敗，拋卻其他不言，單是中日兩軍在日常作風上的巨大差異，就足以永誡后世。

1、茍安忘戰(zhàn)、訓風虛浮與處心積慮、備戰(zhàn)擴張

中華文化的發(fā)源與興起，都是源自于其小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，是一種內(nèi)向的、穩(wěn)定的大陸文化和農(nóng)耕文明，是一種以長城為文化象征的防御型文化，天生就缺乏那種面向海洋的開拓和冒險精神。正如三國時期陳壽所言：“強不侵弱，風化肅然也?！贝箨懳幕缟泻推街髁x，再加之長期受儒家文化封建主流意識形態(tài)的控制，中國人的民族性格也被塑造為節(jié)制、中庸、謙恭。正是由于受這種文化的熏陶，晚清政府在整軍備戰(zhàn)中并無經(jīng)略海洋、謀求海權(quán)的戰(zhàn)略遠見，仍存有茍安忘戰(zhàn)、乞求和平的思想和虛驕自傲的心態(tài)，導致訓風虛浮、演風虛華，訓練走過場、演習造聲勢的現(xiàn)象嚴重存在。

誠如來遠艦魚雷大副所言“我軍無事之秋，多尚虛文，未嘗講求戰(zhàn)事?！敝梁笃冢@種虛華之風更是朝野滔滔，北洋海軍滿足于以大操和合操進行的編隊訓練，極力顯示威武氣勢，并無實質(zhì)性戰(zhàn)術(shù)訓練內(nèi)容。成軍后的海軍訓練，更是有過之而無不及，只是為應付三年的大校閱而訓。校閱時，“所有船艦和大炮都被粉飾油漆得煥然一新”、預量碼數(shù)設置浮標、在靶船暗埋炸藥，以此敷衍上司、掩藏問題。再后來，由于經(jīng)費問題，導致日常訓練難以為繼，“操練盡廢”，許多戰(zhàn)艦充當起運輸船、旅游船從事商業(yè)運輸，導致軍事訓練幾乎處于停滯狀態(tài)，戰(zhàn)斗力建設止步不前、日有所損。而對手日本是天然的海洋國家，西方的海盜文化對于已經(jīng)在中國進行海盜襲擾數(shù)百年的它來說，是親切而自然的，明治維新后，日本很快就選擇了西方海上強國對外擴張求富的道路。在“清國征討方略”野心膨脹的鼓噪下，日本迅速組建聯(lián)合艦隊，定期于東京灣大操艦隊，舉行海軍大演習，訓練水平和作戰(zhàn)力量迅速提升。