背后的故事

——“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)文化沉思錄”系列文章之六

圖為當(dāng)時(shí)媒體對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道剪影（作者提供）

戰(zhàn)爭(zhēng)中的輿論意味著什么？意味著人心向背，意味著軍心士氣等。由此，這一本來(lái)與炮火硝煙相隔甚遠(yuǎn)的文化形態(tài)，卻與戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程如影隨形，讓瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)更加撲朔迷離，以致深刻影響著一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的走向。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，相比于清朝政府對(duì)輿論宣傳的漠視與放任，日本主動(dòng)操縱現(xiàn)代傳媒工具，讓反復(fù)傳播的戰(zhàn)爭(zhēng)謊言深深影響了社會(huì)公眾和國(guó)際輿論，在不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，在一定程度上加速了清軍的敗局。

時(shí)至今日，當(dāng)我們?cè)俅畏_(kāi)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的報(bào)紙、圖片、文件，去審視戰(zhàn)場(chǎng)背后的聲音時(shí)，那一幕幕讓人悲憤無(wú)奈的事實(shí)，又能讓我們想到什么呢？

——編 者

由于清廷與日本政府輿論較量上的失敗，加快和加重了一場(chǎng)原本正義戰(zhàn)爭(zhēng)的敗局。鑒古知今，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中那個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)也讓我們殤思……

日本早在對(duì)朝鮮進(jìn)行戰(zhàn)略包圍時(shí)，就將輿論宣傳上升為國(guó)家戰(zhàn)略。他們?cè)孛芷刚?qǐng)美國(guó)《紐約論壇報(bào)》的記者豪斯作為國(guó)家輿論宣傳的總指揮，制定的策略就是把中國(guó)和日本“包裝”成野蠻與文明的代表，并有計(jì)劃地引導(dǎo)西方媒體形成共識(shí)。如經(jīng)過(guò)策劃，《紐約新聞報(bào)》就曾發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)的戰(zhàn)敗將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專(zhuān)制和獨(dú)裁中得到解放?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本高度重視和收集國(guó)內(nèi)外輿論信息。外務(wù)大臣陸奧宗光就常常詢(xún)問(wèn)工作人員：“國(guó)內(nèi)外報(bào)紙之評(píng)論如何？乞來(lái)電。”日本駐其他國(guó)家的公使也積極收集當(dāng)?shù)氐妮浾撔畔⒉⒓皶r(shí)匯報(bào)。如日本駐俄國(guó)公使在發(fā)給他的電報(bào)中說(shuō):“關(guān)于朝鮮問(wèn)題，該地各報(bào)之評(píng)論已于本年七月二十日，以第三十五號(hào)相告?！F(xiàn)將目前足以窺知該國(guó)人對(duì)我國(guó)一般之意圖，概要譯述如下，供您參考……”

日本朝野有組織、有計(jì)劃地通過(guò)新聞媒體，向本國(guó)人民灌輸“朝鮮獨(dú)立論”“義戰(zhàn)論”“文野之戰(zhàn)論”和對(duì)中國(guó)的“蔑視論”，以營(yíng)造國(guó)內(nèi)支持戰(zhàn)爭(zhēng)的輿論氛圍。如日本《郵便報(bào)知新聞》在1894年6月6日的社論中就叫囂：“我帝國(guó)必須援助朝鮮，并有堅(jiān)決維護(hù)其國(guó)體之決心”“此實(shí)為我帝國(guó)之天職，順天之責(zé)任”。緊接著《北國(guó)新聞》《朝野新聞》《東京曙新聞》《東京橫濱每日新聞》等報(bào)刊也隨聲附和，為軍事侵略“正名”。

反觀清政府在戰(zhàn)爭(zhēng)期間由于對(duì)國(guó)內(nèi)輿論的不聞不問(wèn)，致使輿論到了混亂的程度。戰(zhàn)前，國(guó)內(nèi)報(bào)刊上既有主張加強(qiáng)海軍建設(shè)，積極備戰(zhàn)的，也有主張希望派特使去努力尋求和平的；既有重復(fù)過(guò)去那一套痛罵，并宣稱(chēng)不久將徹底消滅日本的自負(fù)言論，也有對(duì)戰(zhàn)局悲觀預(yù)測(cè)的文章。在外國(guó)人看來(lái)，當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)輿論是“無(wú)知、自負(fù)和可笑的”。

清政府在掌握國(guó)際輿論動(dòng)向上更是處處被動(dòng)。美國(guó)人丹涅特在《美國(guó)人在東亞》中說(shuō)，中方“以口舌文告，日勞精弊神于英、俄、德、法、美五國(guó)之交，垂五十日。迄無(wú)要領(lǐng)” 。1894年7月23日，駐朝日軍發(fā)動(dòng)事變，包圍了漢城電報(bào)總局，切斷了經(jīng)義州通往中國(guó)的電信線(xiàn)路，中國(guó)各級(jí)駐外公使、官員竟無(wú)一人向朝廷報(bào)告，也沒(méi)有一個(gè)人向朝廷匯報(bào)所在國(guó)當(dāng)?shù)孛襟w的戰(zhàn)前輿論動(dòng)態(tài)。隨后，中日兩國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人都宣布了宣戰(zhàn)詔書(shū)。光緒皇帝的宣戰(zhàn)詔書(shū)主要闡述：朝鮮是我們的藩屬，現(xiàn)在有內(nèi)亂，它請(qǐng)中國(guó)出兵平息內(nèi)亂，這是中國(guó)和朝鮮內(nèi)部的事情，與別國(guó)無(wú)關(guān)，日本不應(yīng)出兵。明治天皇的宣戰(zhàn)詔書(shū)則闡明：中國(guó)侵犯了朝鮮的獨(dú)立，我出兵是幫助朝鮮鞏固獨(dú)立；對(duì)中國(guó)宣戰(zhàn)是為了保護(hù)朝鮮；強(qiáng)調(diào)東亞和平、世界和平等。日本的宣戰(zhàn)詔書(shū)當(dāng)然充斥著謊言，但從輿論的角度看，比清朝詔書(shū)更容易拉攏國(guó)際輿論。