(原標(biāo)題:不能任由歷史虛無主義虛無我們的歷史根基)

歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨盛衰興亡的真實(shí)記錄，也是其根脈所系、魂魄所在。尊重歷史、牢記歷史、以史資政，一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，一段時(shí)間以來，歷史虛無主義思潮在我國沉渣泛起，甚至一度有蔓延之勢(shì)。這股思潮不僅在理論上十分荒謬，而且在現(xiàn)實(shí)中危害極大。我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須高度警惕和堅(jiān)決抵制歷史虛無主義思潮，不能任由歷史虛無主義虛無我們的歷史根基。

當(dāng)前歷史虛無主義的新表現(xiàn)及傳播新特點(diǎn)

歷史虛無主義不是一個(gè)新鮮的概念，它本質(zhì)上是一股政治思潮，并且始終是敵對(duì)勢(shì)力同我們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的工具。它把西方的政治思想、政治制度、價(jià)值觀念作為“普世價(jià)值”，作為研究歷史的“標(biāo)準(zhǔn)”，以“還原歷史”或“重新審視歷史”為幌子，恣意歪曲歷史的本來面目，企圖通過否定中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史，從根本上否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，進(jìn)而動(dòng)搖中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的根基。當(dāng)前，這一思潮的傳播和擴(kuò)散又有新的表現(xiàn)。

一是不斷炒作我黨在探索革命、建設(shè)和改革過程中正常的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，把黨史說成“陰謀史”。中國革命與建設(shè)都是前無古人的嶄新事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能在實(shí)踐中不斷探索。在這一過程中，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層在某些方針政策甚至是重大原則性問題上產(chǎn)生意見分歧和矛盾是不可避免的。毛澤東同志指出：“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！睂?duì)于這種正常的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，我們黨一直是本著“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方針，通過正確運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器來解決。但歷史虛無主義則把我們黨正常的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，說成是領(lǐng)導(dǎo)層之間的個(gè)人恩怨，是現(xiàn)代版封建宮廷式爭(zhēng)權(quán)奪利，最終把一部黨史和革命史描黑成一部“陰謀史”、一部勾心斗角、爾虞我詐的“整人史”。

二是無限放大新中國成立后黨在探索開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路過程中所走彎路和所犯錯(cuò)誤，宣揚(yáng)新中國的歷史是“苦難史”。新中國成立60多年來所取得的成就，在人類發(fā)展史上是罕見的。當(dāng)然，這段歷史不是直線一條，出現(xiàn)過曲折和失誤，甚至發(fā)生過“文化大革命”這樣全局性錯(cuò)誤。對(duì)此，我們黨從來都是光明磊落、堅(jiān)持真理、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)。而歷史虛無主義攻其一點(diǎn)、以偏概全，以支流代替主流，把“文化大革命”的錯(cuò)誤說成是“社會(huì)主義身負(fù)的原罪”，對(duì)我黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史，幾乎予以全盤否定，肆意夸大事實(shí)，甚至捏造聳人聽聞的數(shù)字和“故事”，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事。

三是極力抹黑革命領(lǐng)袖，對(duì)歷史英雄人物進(jìn)行翻案式“重新評(píng)價(jià)”。鄧小平同志曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)、對(duì)毛澤東思想的闡述，同我們黨我們國家的整個(gè)歷史是分不開的；丟掉了毛澤東思想這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。但一些人借毛澤東晚年錯(cuò)誤，否定毛澤東同志和毛澤東思想。還有一些人打著“還原歷史”的幌子，對(duì)我黨我軍歷史上的英雄人物蓄意進(jìn)行抹黑和貶損，編造“雷鋒是人為制造出來的政治偶像”、“邱少云、黃繼光根本不存在，是杜撰出來的英雄”等謠言。此外，在一些人的筆下，近現(xiàn)代以來中國人民不畏強(qiáng)暴反抗外侮的歷史，就是“一部以東方的野蠻與落后，來對(duì)抗西方的先進(jìn)與文明的歷史”。在這些人的眼中，我們的民族不僅缺乏創(chuàng)造力、安于現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實(shí)，而且“愚昧”、“丑陋”，更有甚者還用“愛國賊”來稱呼一些近代史上的仁人志士。

四是質(zhì)疑黨的執(zhí)政能力，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是在黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中確立的，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的成功和建設(shè)、改革的巨大成就的基礎(chǔ)上鞏固的，是歷史的選擇、人民的選擇，是帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)中華民族美好未來不可替代的政治力量和領(lǐng)導(dǎo)核心。但是，一些人卻無視黨帶領(lǐng)人民所取得的成就，不看主流、大勢(shì)，只抓支流、末節(jié)，質(zhì)疑黨的執(zhí)政能力，達(dá)到其否定黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度的目的。對(duì)于這些錯(cuò)誤言論，必須旗幟鮮明地堅(jiān)決批駁。要使廣大人民群眾切實(shí)認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是全國各族人民的利益所系、幸福所系；中國特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的成果，中國特色社會(huì)主義制度具有巨大優(yōu)勢(shì)、韌性、活力、潛能，是對(duì)人類社會(huì)政治文明的豐富和發(fā)展。

歷史虛無主義者的各種論調(diào)和言論，在傳播上也呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。一是傳播手段上，更加注重新媒體。一些聚焦歷史話題的微博客、網(wǎng)絡(luò)大V，以及某些公共微信平臺(tái)或個(gè)人微信，已經(jīng)成為歪曲歷史甚至編造歷史的主要推手，也使得一部分手機(jī)客戶端、微博、微信成為歷史虛無主義的集散地。二是在傳播內(nèi)容上，更加注重碎片化。有的斷章取義，有的偽造歷史事件，有的把一些歷史事件不顧前因后果地任意剪裁，特別是充分利用微博內(nèi)容短小精悍親民的特點(diǎn)，用小細(xì)節(jié)小故事來剪裁歪曲大歷史，非常容易迷惑讀者。三是在傳播形式上，更加注重隱蔽化。常常戴著學(xué)術(shù)研究、理論創(chuàng)新的面具，掩飾它的政治意圖和意識(shí)形態(tài)色彩；利用符合大眾心理和娛樂習(xí)慣的文化消費(fèi)形式，把核心觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為奪人眼球的通俗文字或感性的藝術(shù)形象，使人們?cè)诓恢挥X中受到影響。