一邊承諾“繼續(xù)走和平發(fā)展道路”，一邊卻給靖國(guó)神社戰(zhàn)犯幽靈添香火，日本當(dāng)局如此“錯(cuò)亂”的行為再次讓世人懷疑這個(gè)國(guó)家對(duì)待歷史問(wèn)題的真實(shí)態(tài)度。

安倍迫于國(guó)際國(guó)內(nèi)壓力不再參拜靖國(guó)神社，但仍向其供奉祭品。這說(shuō)明其仍公然否定那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)和罪責(zé)，仍尊那些給亞洲人民帶來(lái)深重苦難的劊子手為“英雄”。

在獻(xiàn)祭次日，安倍在印尼雅加達(dá)卻又表示，我和日本內(nèi)閣已在多個(gè)場(chǎng)合承諾，愿繼續(xù)堅(jiān)持包括“村山談話”在內(nèi)以往歷屆政府在歷史問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)?！斑@一立場(chǎng)不會(huì)改變?！?/p>

“村山談話”的核心是承認(rèn)“日本殖民統(tǒng)治和侵略給世界尤其是亞洲各國(guó)人民造成極大的損害和痛苦”，并表示“深刻反省和歉意”。

和平發(fā)展并非空口說(shuō)說(shuō)即可，需要以實(shí)際行動(dòng)取信于世。安倍政權(quán)近年來(lái)卻頻頻尋求擴(kuò)充軍力、謀求自衛(wèi)隊(duì)走出國(guó)門(mén)、松綁國(guó)家交戰(zhàn)權(quán)、強(qiáng)硬介入領(lǐng)土爭(zhēng)端，并在歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題上倒行逆施、出爾反爾。亞洲鄰國(guó)十分憂慮。

安倍獻(xiàn)祭靖國(guó)神社，有著極大的象征意義和導(dǎo)向作用。在這等價(jià)值觀指引下，日本右翼團(tuán)體、內(nèi)閣成員紛紛效尤。長(zhǎng)此怙惡不悛，怎能令國(guó)際社會(huì)不同聲譴責(zé)？

對(duì)于日本當(dāng)局在歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的錯(cuò)誤執(zhí)念，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人瑪麗·哈夫21日再次敦促日本以有助于推動(dòng)“彌合及和解”的方式處理二戰(zhàn)歷史問(wèn)題。同日，中韓兩國(guó)敦促日方恪守歷屆內(nèi)閣關(guān)于正視和反省侵略歷史的表態(tài)和承諾。在日本國(guó)內(nèi)，民主黨黨首岡田克亦敦促安倍不要讓世界人民認(rèn)為日本在認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題上出現(xiàn)倒退。

向戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯致以敬意，非正視歷史之舉；修改國(guó)內(nèi)教材美化侵略，實(shí)篡改歷史之為。安倍此番明撤暗攻、首鼠兩端的做法，暴露了其不安一隅的戰(zhàn)略意圖。

“信，國(guó)之寶也，民之所庇也?！眹?guó)無(wú)信，何以自立？尤其是在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，日本當(dāng)局不但不抓住契機(jī)，以更真誠(chéng)的態(tài)度深刻反省歷史，推動(dòng)與亞洲鄰國(guó)改善關(guān)系，反而屢屢耍弄“兩面派”手段，欲以“積極的和平主義”開(kāi)展周邊外交，且在歷史問(wèn)題上反復(fù)無(wú)信，怎能不令人對(duì)這所謂“和平”心存懷疑警惕？

“以史為鏡，可以知興替?！比毡井?dāng)記得，舊軍國(guó)主義日本尚武好戰(zhàn)，妄圖傾覆亞洲，乃至戰(zhàn)敗于人道正義，幾欲亡國(guó)；戰(zhàn)后反省罪責(zé)、息兵偃武、和睦鄰國(guó)，以致經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，一度成世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

戰(zhàn)后對(duì)日本軍國(guó)主義戰(zhàn)犯的審判，已定其罪；確立的國(guó)際和平秩序格局，已彰正義。

中國(guó)古語(yǔ)有云：“擇其善者而從之”。戰(zhàn)后，德國(guó)從公正的角度來(lái)看待歷史，重視正確史觀教育、懲治戰(zhàn)犯罪行、禁右翼言行惡苗，既收獲了鄰國(guó)關(guān)系長(zhǎng)足發(fā)展，更得到了世界尊重。

在此，引述已故德國(guó)前總統(tǒng)夏德·魏茨澤克的名言奉勸安倍晉三：“誰(shuí)不反觀歷史，誰(shuí)就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)盲目。誰(shuí)不愿反思暴行，誰(shuí)將來(lái)就可能會(huì)重蹈覆轍?！?/p>