德國(guó)著名哲學(xué)家康德說(shuō)：“世上有兩樣?xùn)|西最讓人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德法則?！狈ㄖ尾荒軆H僅成為鐫刻在大理石上的條文，而應(yīng)該銘記于人們的內(nèi)心深處。深入推進(jìn)依法治軍、從嚴(yán)治軍，一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，就是要讓法治精神、法治理念植根于軍隊(duì)肌體的每個(gè)細(xì)胞，融入廣大官兵的崇高理想和堅(jiān)定信念。

長(zhǎng)期以來(lái)，我軍在法治建設(shè)上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但必須看到，法治要真正成為官兵的自覺信仰，還需要下很大功夫。有的把法治當(dāng)口號(hào)，說(shuō)起來(lái)重要、用起來(lái)不要，習(xí)慣于突擊式運(yùn)動(dòng)式抓工作，致使老“五多”久治不愈，新“五多”又接踵而至；有的將法治當(dāng)標(biāo)簽，以法治之名，行人治之事，“一個(gè)將軍一個(gè)令”，搞土政策土規(guī)定；有的將法治當(dāng)工具，對(duì)法規(guī)制度“選擇性落實(shí)”,合意的就執(zhí)行，不合意的就變通，一切以個(gè)人和局部利益為考量標(biāo)準(zhǔn)，甚至把鉆法規(guī)空子看作是有魄力的表現(xiàn)；有的將法治當(dāng)擺設(shè)，“規(guī)章掛墻上、工作靠講話”，辦事不依法，化解矛盾不靠法，解決實(shí)際問(wèn)題首先想的是找關(guān)系、跑門路；有的甚至目無(wú)法紀(jì)，你跟他講法、他跟你耍橫；等等。從這些年暴露的問(wèn)題看，部隊(duì)中有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等現(xiàn)象之所以痼疾難除，貪贓枉法、徇私枉法、知法犯法等問(wèn)題之所以難根治，同一些官兵特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的人治思想頑固、法治理念淡薄有很大關(guān)系。

任何事物都不可能憑空產(chǎn)生。法治未能進(jìn)入一些官兵的信仰，原因是多方面的。首先，幾千年封建文化的侵蝕不容忽視。人身依附觀念、官本位思想和情大于法、言大于法、權(quán)大于法等遺風(fēng)流毒，銷蝕官兵的法治信念。其次，一切行動(dòng)聽指揮是軍隊(duì)特有屬性，指揮員一聲令下，部隊(duì)聞令而動(dòng)，使得軍事行動(dòng)迅速高效，同時(shí)也容易使一些官兵形成靠行政手段抓建部隊(duì)的路徑依賴。第三，監(jiān)督執(zhí)紀(jì)不力對(duì)法治尊嚴(yán)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害。一些單位在內(nèi)部監(jiān)督上存在上級(jí)太遠(yuǎn)、本級(jí)太軟、下級(jí)太難的現(xiàn)象，導(dǎo)致法治在官兵心中的權(quán)威性大打折扣。第四，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法、以權(quán)壓法踐踏法治生態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，如果自身缺乏法治素養(yǎng)，甚至在法治問(wèn)題上當(dāng)“兩面人”，官兵看在眼里、記在心里，就會(huì)失去對(duì)法治的信任信服。

法治只有被信仰，才能被遵循。據(jù)說(shuō)，芬蘭首都赫爾辛基的街頭很少見到交通警察。有人問(wèn)當(dāng)?shù)厥忻瘢骸斑@么大的一座城市，怎么會(huì)沒有交通警察呢？”那位市民指著十字路口的紅綠燈風(fēng)趣地說(shuō)：“怎么沒有？那不就是最好的警察嗎？”的確如此，對(duì)于沒有交通意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，設(shè)了警察又有多大用處呢？而一旦人人都具備了交通意識(shí)，就是不設(shè)警察，依然可以確保暢通無(wú)阻。加強(qiáng)軍隊(duì)法治建設(shè)也是如此，只有把對(duì)法治的認(rèn)同、信賴和尊崇內(nèi)化為官兵的世界觀人生觀價(jià)值觀，把依法辦事、依法履職外化為官兵的工作方式、生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則，才能真正促進(jìn)治軍方式的根本性轉(zhuǎn)變。法治如果不能存在于官兵的內(nèi)心，再嚴(yán)密的軍隊(duì)法治體系也會(huì)成為形同虛設(shè)的“紙老虎”“稻草人”，難以落到實(shí)處。

讓法治信仰融入官兵血脈，是一個(gè)長(zhǎng)期工程、基礎(chǔ)工程、系統(tǒng)工程，需要以上率下、破立結(jié)合、綜合施策。前提是學(xué)法懂法。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代軍營(yíng)而言，法治素養(yǎng)欠缺不是一般性的素質(zhì)短板，而是致命的素質(zhì)缺陷。應(yīng)把法治素養(yǎng)作為廣大官兵特別是黨員干部的必備素質(zhì)立起來(lái)，納入考核評(píng)價(jià)體系，激發(fā)官兵學(xué)好憲法、學(xué)好國(guó)家主要法律法規(guī)、學(xué)好軍隊(duì)條令條例。核心是敬法畏法。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“一次不公正的裁判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪?！眻?jiān)持法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外，強(qiáng)化法規(guī)制度執(zhí)行力，樹立法令必行、軍令如刀的鮮明導(dǎo)向，使法規(guī)制度真正成為誰(shuí)都不敢觸碰的“高壓線”，用剛性維護(hù)法治權(quán)威，用威力樹立法治威信?；A(chǔ)是涵養(yǎng)文化。以文化之，潤(rùn)物無(wú)聲。應(yīng)持續(xù)不斷深化法治宣傳教育，加強(qiáng)日常實(shí)踐養(yǎng)成，搞好環(huán)境熏陶感染，打造與強(qiáng)軍興軍相適應(yīng)的法治文化，引導(dǎo)官兵在潛移默化中養(yǎng)成法治自覺。關(guān)鍵是治官治權(quán)。法國(guó)思想家孟德斯鳩曾說(shuō)：“有權(quán)力的人們使用權(quán)力，一直遇到有界限的地方才休止?！?堅(jiān)持從高層黨委、高級(jí)機(jī)關(guān)、高級(jí)干部抓起嚴(yán)起，著力推進(jìn)權(quán)力清單、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督、責(zé)任追究等制度的完善和落實(shí)，帶動(dòng)部隊(duì)形成崇尚法治、厲行法治、維護(hù)法治常態(tài)化。

（作者單位：軍事科學(xué)院政治部）