習(xí)主席強調(diào)指出：“要讓法治精神、法治理念深入人心，使官兵信仰法治、堅守法治，沒有這一條，依法治軍、從嚴治軍是難以推進的。”把法治提升到信仰的高度，這突破了以往的傳統(tǒng)認識，是黨對法治理論和實踐的重大創(chuàng)新。落實這一要求，我們要在強化四個認同上下功夫。

要在強化理論認同上下功夫。理論認同是實踐自覺的基礎(chǔ)和前提，只有增強法治理論的自信，才能保持踐行的決心和定力。首先，法治是人類政治文明成果的結(jié)晶。馬克思說：“如果一種生產(chǎn)方式持續(xù)一個時期，那么，它就會作為習(xí)慣和傳統(tǒng)固定下來，最后被作為明文的法律加以神圣化?！睙o數(shù)實踐證明，法治是人類發(fā)展的必然追求。其次，法治是治國理政的最佳方式。綜觀世界近現(xiàn)代史，凡是實現(xiàn)了現(xiàn)代化的國家，實行的都是法治，反之，一定程度上與法治不彰有關(guān)。實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是中國共產(chǎn)黨人矢志追求的奮斗目標，是對執(zhí)政規(guī)律的深刻把握，對執(zhí)政使命的決心和擔當。第三，中國特色社會主義法治符合馬克思主義基本原理。我黨在堅持不懈的社會主義法治建設(shè)中，不斷豐富、完善馬克思主義的法治理論，正確解答了國家與政黨、政黨與法律、人民與法律等的關(guān)系問題。特別是習(xí)主席關(guān)于法治的一系列重要論述，旗幟鮮明地回答了我們要走什么樣的法治道路這個重大問題。只有懂其內(nèi)涵知其淵源，才會不斷增強信仰法治的自覺性堅定性。

要在強化歷史認同上下功夫。歷史是最好的老師。3000多年前，武王伐紂，拜姜尚為帥，姜尚出征前在帥府掛出“斬法紀律牌”，開列條款“十七斬”，最后令到法行，三軍用命，終在“牧野之戰(zhàn)”中以5萬兵力一舉打敗紂王17萬大軍。我軍之所以能夠始終做到打不垮、搞不亂、拉不走，從小到大、由弱到強，從勝利不斷走向勝利，很重要的是靠教育和法治，教育解決的是理想信念問題，法治解決的是紀律約束問題，兩者一內(nèi)一外、一柔一剛，同向發(fā)力、同時發(fā)力，確保了我軍步調(diào)一致、堅如磐石、無往不勝。法治還是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，在世界法治文明的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了以儒家思想為核心價值的中華法系。作為中國文化的一部分，法治思想早已植根于國人的日常生活中。這些都充分說明，法治是歷史的必然選擇，厲行法治，是古今中外軍隊建軍治軍的通則。新的歷史時期，建設(shè)強大的人民軍隊更要信仰法治、捍衛(wèi)法治。

要在強化實踐認同上下功夫。軍隊越是現(xiàn)代化，越是信息化，越要法治化。一些單位存在的有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的問題，貪贓枉法、徇私枉法、知法犯法的問題，重人治、輕法治的問題等，根子都在于法治信仰缺失。要解決這些頑癥痼疾，需要法治，也離不開法治。要通過厲行法治規(guī)范決策辦事程序。認真貫徹民主集中制原則，落實黨委工作條例，堅持依法、科學(xué)、民主決策，堅決克服拍腦袋決策、按經(jīng)驗辦事，克服“重將輕制”“重令輕典”“重經(jīng)驗輕法律”的現(xiàn)象，提高黨委領(lǐng)導(dǎo)活動的質(zhì)量。要通過厲行法治破解部隊建設(shè)難題。特別是在信息網(wǎng)絡(luò)時代，只有建立起符合現(xiàn)代軍事發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)我軍特色的科學(xué)的組織模式、制度安排和運作方式，才能適應(yīng)部隊建設(shè)、管理和作戰(zhàn)行動的標準化、規(guī)范化和精細化的特殊要求。要通過厲行法治鞏固深化作風(fēng)建設(shè)的成果。把原則的要求具體化，把零碎的規(guī)定系統(tǒng)化，切實建立起作風(fēng)建設(shè)的長效機制，真正把作風(fēng)建設(shè)的各項要求落實到位。

要在強化情感認同上下功夫。讓官兵獲得法治“紅利”，情感上就能激起共鳴，心底里才會真誠信仰。引導(dǎo)官兵明確法治是實現(xiàn)中國夢強軍夢的需要，是促進社會公平正義，確保國家長治久安，建設(shè)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化人民軍隊的根本要求。引導(dǎo)官兵明確法治是個人成長進步的需要，既是個人干事創(chuàng)業(yè)的“鋪路石”，又是個人成長發(fā)展的“護身符”，只要上上下下都信仰法治，堅守法治精神，運用法治思維，就能進一步營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，使法治信仰真正根植于心，形成自覺。