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老師帶學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育拓展咋成了“不務(wù)正業(yè)”

來(lái)源:中國(guó)軍網(wǎng)綜合 作者:文雁 趙成 陳建文 發(fā)布:2019-01-16 04:12:02

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國(guó)防教育是青少年教育的剛需

■黃明村

百余年前,國(guó)家前途晦暗,梁?jiǎn)⒊で闈M懷地寫(xiě)下《少年中國(guó)說(shuō)》,發(fā)出“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的時(shí)代吶喊;李大釗在《青春》一文中慷慨寄語(yǔ)中國(guó)青年,以“青春之我”創(chuàng)建“青春之國(guó)家”“青春之民族”。百余年之后,每每讀及這些充滿激情與希望的文字,仍然令人熱血沸騰,心潮澎湃。

新時(shí)代需要什么樣的少年?什么樣的青年可謂之“強(qiáng)”?

前年,某省一名身體素質(zhì)出眾的適齡青年,在應(yīng)征體檢前故意紋身,通過(guò)自我淘汰,尋求達(dá)到逃避兵役的目的。這樣的“健壯”青年,縱使體格再好,也不可謂之“強(qiáng)”。

去年,某著名大學(xué)“優(yōu)秀”女研究生,在一次慶典活動(dòng)中,打著維護(hù)偶像的幌子大放厥詞,公然發(fā)表侮辱祖國(guó)的言論,踐踏民族尊嚴(yán),這樣的“天才”青年,縱使光環(huán)再多,也不可謂之“強(qiáng)”。

新時(shí)代的中國(guó),需要天才少年,需要健壯青年,但更需要有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。當(dāng)前,部分青少年中存在任性自我、陰柔脆弱的現(xiàn)象,一定程度上折射出教育的偏差。從這個(gè)意義上講,國(guó)防教育理當(dāng)成為新時(shí)代青少年的剛需。

國(guó)防教育作為一種實(shí)踐性很強(qiáng)的培育形式,在加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義精神、心理品質(zhì)培養(yǎng)、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成、身體素質(zhì)鍛煉等方面,發(fā)揮著無(wú)法替代的作用。事實(shí)證明,開(kāi)展軍事訓(xùn)練,能讓青少年感受令行禁止的嚴(yán)明紀(jì)律,培養(yǎng)雷厲風(fēng)行的頑強(qiáng)作風(fēng),歷練不畏艱難的吃苦精神。

國(guó)防教育要成為青少年的剛需,需要全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同和行為自覺(jué)。前些年,一位家長(zhǎng)向?qū)W校寫(xiě)了一篇《請(qǐng)劉胡蘭離我們的孩子遠(yuǎn)點(diǎn)》的信,呼吁孩子們不需要“殘酷的斗爭(zhēng)”,令人大跌眼鏡,側(cè)面反映出一些家庭在國(guó)防教育上的缺失。人們常說(shuō)國(guó)防教育要從娃娃抓起,如果家長(zhǎng)沒(méi)有起碼的國(guó)防觀念,抓好娃娃國(guó)防教育何從談起?

國(guó)防教育成為青少年的剛需,教育本身還必須過(guò)硬。當(dāng)前,青少年國(guó)防教育形式單一、內(nèi)容單調(diào)的問(wèn)題,在一些地區(qū)和學(xué)校仍比較突出。必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,緊扣青少年個(gè)性特點(diǎn),注重瞄準(zhǔn)共鳴點(diǎn)、找到結(jié)合點(diǎn),不斷豐富教育內(nèi)容、拓寬教育渠道,增強(qiáng)教育的感染力、影響力和滲透力。

法國(guó)著名教育學(xué)家涂爾干認(rèn)為:“只有讓心智直接面對(duì)事物,面對(duì)事物的現(xiàn)況,面對(duì)事物實(shí)際運(yùn)作的狀況,才能使心智養(yǎng)成這些態(tài)度?!币⒅厍嗌倌陣?guó)防教育實(shí)踐體驗(yàn),讓青少年主動(dòng)接受實(shí)踐磨礪,特別是要把參加軍訓(xùn)作為國(guó)防教育的重要實(shí)踐平臺(tái),讓崇軍尚武、剛強(qiáng)勇毅、惕厲奮發(fā)等優(yōu)秀品質(zhì)在新一代青年人身上根植光大。

青少年最富有朝氣、最懷有夢(mèng)想、最善于創(chuàng)新,他們正處在儲(chǔ)備知識(shí)、積蓄能量的黃金期,認(rèn)知社會(huì)、塑造人生觀價(jià)值觀世界觀的關(guān)鍵期。只有真正讓國(guó)防教育成為青少年的剛需,切實(shí)把堅(jiān)定信仰信念、增強(qiáng)素質(zhì)本領(lǐng)、強(qiáng)化國(guó)防觀念貫穿青少年成長(zhǎng)成才全過(guò)程,青少年才能更好地?fù)?dān)負(fù)起社會(huì)主義建設(shè)者、保衛(wèi)者、傳承者的神圣使命。

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責(zé)任編輯:于雅倩
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