視覺錘：把語言釘子植入受眾心智
摘 要：講好新時(shí)代強(qiáng)軍故事是時(shí)代賦予軍事新聞工作者的重要責(zé)任。文字是釘子，視覺是錘子。用好語言文字、讓具有畫面感的文字成為新時(shí)代強(qiáng)軍故事中的“視覺錘”，是講好新時(shí)代強(qiáng)軍故事的重要一環(huán)。要努力做到追求具體實(shí)在、重視關(guān)鍵細(xì)節(jié)和善于運(yùn)用白描。
關(guān)鍵詞：強(qiáng)軍故事；語言釘子；視覺錘
講好新時(shí)代強(qiáng)軍故事是時(shí)代賦予軍事新聞工作者的重要責(zé)任。講述強(qiáng)軍故事有多個(gè)維度、多種方法。高爾基說“文學(xué)的第一要素是語言”，用好語言文字是講好強(qiáng)軍故事的重要一環(huán)。毛澤東同志就特別反對(duì)死板、老套、四平八穩(wěn)、乏味的寫作風(fēng)格。1940年他在為《中國(guó)工人》寫的發(fā)刊詞中說：“我希望這個(gè)報(bào)紙好好地辦下去，多載些生動(dòng)的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，沒味道，不起勁?！?/p>
生動(dòng)是指“意態(tài)靈活能感動(dòng)人”。南齊謝赫在他的著作《畫品》中提出作畫“六法”，成為中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。六法者何？錢鐘書解讀為：“一、氣韻，生動(dòng)是也；二、骨法，用筆是也；三、應(yīng)物，象形是也；四、隨類，賦彩是也；五、經(jīng)營(yíng)，位置是也；六、傳移，模寫是也。”這對(duì)于寫作新聞同樣很有意義。古人講究“詩中有畫”，強(qiáng)軍故事的寫作若做到氣韻生動(dòng)、應(yīng)物象形，便是“文中有畫”，這樣的新聞報(bào)道就是毛澤東同志所要求的“生動(dòng)的文字”，就會(huì)避免“死板、老套，令人看不懂，沒味道，不起勁”，就會(huì)生機(jī)勃勃，才會(huì)有積極的傳播效果。
一、人類大腦更容易接受“畫面”信息
人類天生更容易接受有畫面的圖像信息。據(jù)報(bào)道，美國(guó)研究人員發(fā)現(xiàn)人類大腦識(shí)別和理解一張照片僅需13毫秒，美國(guó)麻省理工學(xué)院大腦和認(rèn)知科學(xué)教授瑪麗·波特（Mary Potter）說：“事實(shí)上人們能夠快速識(shí)別視覺圖像，這是我們每天所做的—試著理解我們所看到事物?！边€有研究者認(rèn)為人腦處理圖片的速度是處理文字的60000倍。一些科學(xué)研究又證實(shí)，人類大腦的左右有不同的功能：左腦處理連續(xù)的信息，它用語言思考，是線性、系統(tǒng)性地工作；右腦處理平行信息，它用意向思考，它“看”到整個(gè)全局；左腦負(fù)責(zé)處理聲音，右腦負(fù)責(zé)處理視覺；人腦處理圖片信息是同步進(jìn)行，而處理文字信息則需要一步一步循序漸進(jìn)；當(dāng)你聽到一個(gè)詞之后左腦迅速就能理解，但右腦需要將視覺轉(zhuǎn)化成聲音傳到左腦，這個(gè)理解的過程需要更多的時(shí)間和精力。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，據(jù)研究，人類接收到的訊息，77%依靠視覺，14%靠聽覺，3%靠觸覺，3%靠嗅覺，3%靠味覺，而當(dāng)前技術(shù)發(fā)展更使得圖像傳播易如反掌。
“視覺錘”即是美國(guó)人勞拉·里斯在這種背景下于2012年提出的一個(gè)營(yíng)銷概念。在那之前，風(fēng)靡全球商業(yè)界的營(yíng)銷理念是“一詞占心智”，即將極度簡(jiǎn)化、像一顆釘子一樣鋒利的文字信息植入顧客心智。
文字是釘子，視覺是錘子。當(dāng)我們進(jìn)入到一個(gè)全新的屏幕時(shí)代，只用“語言的釘子”（把品牌的特質(zhì)概括得十分真切的廣告語）就不一定是搶占消費(fèi)者心智的最好方法，還要運(yùn)用強(qiáng)有力的“視覺錘”（所有能夠帶來好的營(yíng)銷效果的形狀、顏色、名人效應(yīng)、動(dòng)物或者企業(yè)的創(chuàng)始人……）—視覺形象就像錘子，可以更快、更有力地建立定位并引起顧客共鳴。視覺形象和語言信息的關(guān)系好比錘子與釘子：要用視覺形象這把錘子，把你的語言釘子植入受眾的心智中。
“視覺錘”理念對(duì)新聞傳播是有借鑒意義的。傳播學(xué)大家施拉姆曾經(jīng)解釋說：受眾參與傳播猶如在自助餐廳就餐，媒介在這種傳播環(huán)境中的作用只是為受眾服務(wù)，提供盡可能多的令受眾滿意的飯菜 (訊息)，至于受眾吃還是不吃，吃什么，吃多少，全在于受眾自身的意愿和喜好，媒介對(duì)此無能為力。總之，受眾使用媒介都是基于自己的需求，都是為了滿足自己的愿望。從這個(gè)意義上，我們完全可以把新聞傳播寬泛地理解為一種“營(yíng)銷”，將所要傳播的內(nèi)容理解為“釘子”，而呈現(xiàn)內(nèi)容的語言文字，是將內(nèi)容這枚釘子植入受眾心智中的“錘子”。
語言文字一直代表著理性和深度，作為一種傳播工具，作為故事主旨和作者感情的載體，甚或就是作為內(nèi)容或情感本身，我們不僅不能因?yàn)閳D像的廣為傳播而對(duì)它有所偏廢，反而應(yīng)該比以往任何時(shí)候都更加努力使其自身具有畫面感、形象性，成為視覺時(shí)代里一把有力的“視覺錘”。
二、文字具有“畫面感”是古今經(jīng)典詩文的品質(zhì)之一
蘇軾在他的《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》中評(píng)論王維的作品說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@不僅是對(duì)王維詩畫藝術(shù)的絕妙總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)古典詩歌藝術(shù)與繪畫藝術(shù)相互滲透、相互影響、相互補(bǔ)益的精辟概括，更是對(duì)中國(guó)古典詩歌理論的成功發(fā)揮?！霸娭杏挟嫛彼斐蔀槿藗?cè)u(píng)價(jià)乃至創(chuàng)作詩歌時(shí)努力達(dá)到的一種至高境界。
其實(shí)，“詩中有畫”并非王維獨(dú)創(chuàng)。作為一種藝術(shù)特色，“詩中有畫”早在我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就時(shí)有蹤跡。比如被宋代許顗贊嘆為“真可以泣鬼神”、被清初王士禛推舉為“萬古送別之祖”的《燕燕》一詩：一共四章，前三章重章渲染惜別情境，每開首都以飛燕起興。“燕燕于飛，差池其羽”“頡之頏之”“下上其音”，對(duì)這個(gè)送別場(chǎng)景的描寫，《朱子語類》贊嘆說：“譬如畫工一般，直是寫得他精神出。”
古希臘抒情詩人西蒙尼德說“詩為有聲之畫，畫為無聲之詩”，我國(guó)北宋文學(xué)家張浮休也說“詩是無形畫，畫是有形詩”，清代詩論家葉燮則說：“畫與詩初無二道。畫者，天地?zé)o聲之詩；詩者，天地?zé)o色之畫?！鄙w因雖然詩是文學(xué)藝術(shù)，畫是視覺藝術(shù)，卻都是表達(dá)情感、理想志趣的方式，如宗白華先生所謂“詩與畫的圓滿結(jié)合就是情與境的圓滿結(jié)合，也就是所謂‘藝術(shù)意境’”。作為藝術(shù)意境的典范、中國(guó)古典詩歌的源頭，《詩經(jīng)》里用文字營(yíng)造的“畫面”不勝枚舉?！对娊?jīng)》豐富和涵養(yǎng)了后世歷代詩文藝術(shù)的成長(zhǎng)和發(fā)展，有人說“是至南北朝謝眺、謝靈運(yùn)山水詩出現(xiàn)而揚(yáng)其波，拓其境，直到唐王維以其大詩人兼大畫家的雙重藝術(shù)身份，窮工其妙，極精其華，遂促成了宋蘇東坡‘詩中有畫，畫中有詩’奇言妙語的發(fā)明問世，成為總結(jié)前人指導(dǎo)后世詩歌批評(píng)和創(chuàng)作的理論經(jīng)典”。
但實(shí)際上，“詩中有畫”不止是詩歌創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)之一，它同時(shí)也是記敘文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。同為史書，有人就認(rèn)為從遣詞用句而達(dá)意遺情、精彩細(xì)節(jié)的角度，《漢書》便有所不及《史記》，清代研究歷史的浦起龍就說：“敘事多以詳入妙，班務(wù)從裁省，嘗有增損一二句，一二字，而頓失神理者?！北热纭扒G軻”一篇里的“易水送別”，讀之仿若歷歷在目：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒；壯士一去兮不復(fù)還?！瘡?fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧?！边@應(yīng)該就是宋朝孔仲武“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣”之謂了。著名報(bào)人徐鑄成認(rèn)為司馬遷“是一個(gè)優(yōu)秀的新聞?dòng)浾摺保段餍新洝返淖髡邜鄣录印に怪Z也說過:“每一個(gè)歷史學(xué)家必定是一個(gè)優(yōu)秀的記者，無論是從修昔底德或司馬遷開始，都是一樣。”昨天的新聞是今天的歷史，今天的新聞是明天的歷史，《說文解字》解釋“史”說:“史，記事者也?！薄稘h書·藝文志》也有“左史記言，右史記事”之說。這說明，每一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者，都應(yīng)該像司馬遷一樣，具備寫《史記》這樣的敘事本領(lǐng)和文字功底。
毛澤東就是一位“詩文中有畫”的大家?！段餍新洝防镉涗浟嗣珴蓶|回憶他讀書時(shí)上靜物寫生課的情形：“我往往想出最簡(jiǎn)單的東西來畫，草草畫完就離開教室。記得有一次我畫了一條直線，上面加上一個(gè)半圓，表示‘半壁見海日’。又有一次，在圖畫考試時(shí)，我畫了一個(gè)橢圓形就算了事，說這是蛋。結(jié)果圖畫課得了四十分，不及格。”毛澤東雖然沒有歷練出“畫中有詩”的精湛技藝，但他用色彩和意象創(chuàng)造的“詩中有畫”卻無與倫比，兩首《沁園春》的上闋最能體現(xiàn)，印證了那句“自古詞人是畫師”。其實(shí)毛澤東親筆撰寫的新聞報(bào)道，也同樣非常形象，非常具有畫面感。消息《東北我軍全線進(jìn)攻，遼西蔣軍五個(gè)軍被我包圍擊潰》中，他這樣寫：“從十五日到二十五日十一天內(nèi)，蔣介石三至沈陽，救錦州，救長(zhǎng)春，救廖兵團(tuán)，并且決定了所謂‘總退卻’，自己住在北平，每天睜起眼睛向東北看著。他看著失錦州，他看著失長(zhǎng)春，現(xiàn)在他又看著廖兵團(tuán)覆滅?？傊粭l規(guī)則，蔣介石到什么地方，就是他的可恥事業(yè)的滅亡?！边@就是抓住蔣介石的特點(diǎn)畫的一組速寫，讀來如見其形。消息《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》全文：“英勇的人民解放軍二十一日已有大約三十萬人渡過長(zhǎng)江。渡江戰(zhàn)斗于二十日午夜開始，地點(diǎn)在蕪湖、安慶之間。國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)營(yíng)了三個(gè)半月的長(zhǎng)江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無斗志，紛紛潰退。長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，我軍萬船齊放，直取對(duì)岸，不到二十四小時(shí)，三十萬人民解放軍即已突破敵陣，占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)，現(xiàn)正向繁昌、銅陵、青陽、荻港、魯港諸城進(jìn)擊中。人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗，堅(jiān)決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令?！辈婚L(zhǎng)，僅193字，卻現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)，從“長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜”到“……進(jìn)擊中”，就是一幅英勇的中國(guó)人民解放軍的摧枯拉朽圖。
三、新時(shí)代強(qiáng)軍故事的文字怎樣才能更具有“畫面感”
（一）追求具體實(shí)在
簡(jiǎn)單地說，按時(shí)間順序排列的事件的敘述，就叫故事；這個(gè)敘述過程，就叫講故事；事件則是“由行為者所引起或經(jīng)歷的從一種狀況到另一種狀況的轉(zhuǎn)變”。不難發(fā)現(xiàn)，“轉(zhuǎn)變”一詞強(qiáng)調(diào)了事件是一個(gè)過程、一個(gè)變更，因此，新聞報(bào)道中的“講故事”，就是報(bào)道新聞時(shí)不僅關(guān)注事件的結(jié)果，同時(shí)重視新聞事件的發(fā)展過程，側(cè)重于描述事件過程，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性。所謂具體，即不抽象，不籠統(tǒng)，沒有空話套話，即是說，敘事時(shí)我們只要把這個(gè)事件過程不抽象、不籠統(tǒng)、流暢地呈現(xiàn)出來，它本身就是一幅由于時(shí)間推移和空間變換而組成的連貫畫面。毛澤東的另一則消息《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》，報(bào)道了“人民解放軍百萬大軍，從一千余華里的戰(zhàn)線上，沖突敵陣，橫渡長(zhǎng)江”的壯舉，和《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》一樣，都是具體實(shí)在的典型代表。
一般來說，強(qiáng)軍故事往往是作者內(nèi)在感受與外有之事的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)作者要把內(nèi)在感受與外有之事兩者訴諸文字，使受眾能夠像自己一樣觀看到外在人事的狀貌以及由此人事的狀貌引發(fā)的感想，對(duì)人、事、物、境的敘寫只有通過一定的形態(tài)、姿勢(shì)、色彩、線條、光亮、明暗等非常具體的概括和描摩，才能充分調(diào)動(dòng)受眾的聽覺和視覺通感融合甚至轉(zhuǎn)移通連來體會(huì)，籠統(tǒng)、抽象的文字是做不到這一點(diǎn)的?？窃?997年7月1日的《解放軍報(bào)》一版、榮獲第八屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)通訊寫作一等獎(jiǎng)的通訊《神圣的時(shí)刻—中英防務(wù)事務(wù)交接儀式》就是經(jīng)典范例，閱讀全文就像看了一場(chǎng)電視直播。
（二）重視關(guān)鍵細(xì)節(jié)
我國(guó)現(xiàn)代著名作家李準(zhǔn)說過“沒有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是塑造人物，達(dá)到典型化的重要手段”，要講好故事，離不開情節(jié)和細(xì)節(jié)。情節(jié)是事情的表現(xiàn)和經(jīng)過，細(xì)節(jié)則是組成情節(jié)的最小單位。細(xì)節(jié)不僅最能表現(xiàn)作品中人物的思想、情操、性格，也最能自然而然地流露作者的傾向和感情；并且，由細(xì)節(jié)營(yíng)造出來的畫面感，能一下把受眾拉到那個(gè)情境里去，如作者一樣設(shè)身處地，見他所見，聞他所聞，感他所感。對(duì)于接受信息、記憶信息時(shí)具有“選擇性地注意、選擇性地理解和選擇性地記憶”這樣普遍規(guī)律的受眾，關(guān)鍵細(xì)節(jié)就是他們理解和記憶整篇報(bào)道的“視覺錘”。我國(guó)新聞史上的名篇《縣委書記的好榜樣—焦裕祿》里有這樣一段：“很多人都發(fā)現(xiàn)，無論開會(huì)、作報(bào)告，他經(jīng)常把右腳踩在椅子上，用右膝頂住肝部。他棉襖上的第二和第三個(gè)扣子是不扣的，左手經(jīng)常揣在懷里。人們留心觀察：原來他越來越多地用左手按著時(shí)時(shí)作痛的肝部，或者用一根硬東西頂在右邊的椅靠上。日子久了，他辦公室的藤椅上，右邊被頂出了一個(gè)大窟窿?！边@一段的好，在于像古人所言“若意新語工，得前人所未道者”“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”：不止切身感受到細(xì)節(jié)所描繪，并能延伸出去，想得更多，并能在放下作品之后，想到焦裕祿，腦子里就浮現(xiàn)他左手經(jīng)常揣在懷里的形象，記起他辦公室藤椅右邊被頂出的一個(gè)大窟窿—這就是一把“視覺錘”。
（三）善于運(yùn)用白描
新聞作品不同于純粹的文學(xué)創(chuàng)作，不是要塑造典型的人物形象本身。新聞作品，強(qiáng)軍故事，寫事是為了傳遞意義，寫人是為了承載精神，所以描寫、刻畫點(diǎn)到為止，無需濃墨重彩，這就要求我們善于運(yùn)用白描。
白描是中國(guó)畫一種技法的名稱，指單用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫法，作為一種寫作手法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加渲染，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。消息《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》中，“長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，我軍萬船齊放，直取對(duì)岸”就是白描；《神圣的時(shí)刻》里，“一下車，先頭部隊(duì)官兵和早先進(jìn)駐的先遣部隊(duì)官兵互相敬禮、握手，稍后立即整裝列隊(duì)”“空空的哨位，空空的旗桿”“升旗手面向東方，將掛好的國(guó)旗用力一抖，兩旁的升旗手拉動(dòng)旗繩，五星紅旗冉冉升起”等，也是白描；曾獲第21屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)的送老兵的系列通訊之一《君問歸期未有期》里，也有多處：“初冬，冷月清輝”“家中大門上的‘福’字依稀可見，炊煙裊裊升起，坐在門前的陽光里做針線活的母親，一次比一次蒼老”“月正西沉”等，還是白描。白描的好處在于能夠用最精練、最節(jié)省的筆墨，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物或事件的最主要特征，不渲染、不鋪陳，卻又形象傳神。
簡(jiǎn)而言之，白描手法就是不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修辭語，也不精雕細(xì)刻、大加渲染，而是抓住描寫對(duì)象的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡(jiǎn)練的語言，寥寥數(shù)筆寫出活生生的形象來，表現(xiàn)出自己對(duì)事物的感受。魯迅先生的小說是白描的典范作品，他曾把這種手法概括成十二個(gè)字：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，這同時(shí)是我們強(qiáng)軍故事的寫法。
（作者系國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院軍事文化傳播系教授）
責(zé)任編輯：姜興華