評(píng)論的審美
摘 要：本文從審美的角度，提出了評(píng)論的審美價(jià)值、受眾的審美體驗(yàn)、評(píng)論的審美元素等前瞻性理念，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，初步回答了“什么是好的評(píng)論”“怎樣寫出好的評(píng)論”。
關(guān)鍵詞：評(píng)論；審美價(jià)值；審美體驗(yàn)；審美元素
談到文學(xué)、戲劇、電影、舞蹈等方面的審美，都可以言之成理，自成體系，但論及評(píng)論審美的研究成果則幾近于無。只有深刻認(rèn)識(shí)評(píng)論的審美價(jià)值，重視受眾的審美體驗(yàn)，設(shè)法豐富評(píng)論的審美元素，才能回答好“什么是好的評(píng)論”“怎樣寫出好的評(píng)論”之類的核心問題。
一代政論大家梁啟超，“以飽帶感情之筆，寫流利暢達(dá)之文”，《新民說》《少年中國說》等以汪洋恣肆的文字、新鮮活潑的思想傾倒了幾代讀者。郭沫若評(píng)價(jià)梁啟超：“他負(fù)載著時(shí)代的使命，標(biāo)榜思想自由而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風(fēng)習(xí)都好像狂風(fēng)中的敗葉，完全失掉了它的精彩?！蔽覀冄芯吭u(píng)論的審美，就是要學(xué)會(huì)鑒賞“好的評(píng)論”、努力寫出“好的評(píng)論”，擁有像郭沫若那樣一雙明亮的眼和梁啟超那樣一支靈動(dòng)的筆。
一、提高評(píng)論的審美價(jià)值
馬克思曾說，人是按照美的規(guī)律來塑造的。愛美是人的天性，也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之一。評(píng)論作為“報(bào)紙的寶塔尖”“一張報(bào)紙‘綜合報(bào)力’的重要標(biāo)志”，借助于美的形式、美的表達(dá)，無疑可以像“閃電涂上潤滑油”一樣更好更快地走近受眾。尤其是在眾聲喧嘩的時(shí)代，發(fā)揮好評(píng)論“定音鼓”的作用，提高自身的審美價(jià)值，既是“內(nèi)容為王”的客觀要求，也是在激烈的媒體競爭中掌握話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的重要途徑。評(píng)論的寫作與傳播如果掌握了打開“愛美之心”的密鑰，就一定能贏得受眾、征服受眾。正如俄國作家岡察洛夫所說：“智慧的美才是一種非凡的力量，它推動(dòng)世界，創(chuàng)造歷史，安排命運(yùn)；它或明或暗地參與在每個(gè)事件中?！?/p>
這是新聞評(píng)論特殊使命提出的新要求。有“中共中央第一支筆”之稱的胡喬木曾說：“評(píng)論是報(bào)紙的靈魂，是報(bào)紙的主要聲音”“黨的報(bào)紙必須有評(píng)論，沒有評(píng)論就不能算是報(bào)紙?！鄙廴A澤也說過：“一張報(bào)紙，它的水平的高低，影響的大小，很重要的要看評(píng)論的水平。要提高報(bào)紙的質(zhì)量，首要的是提高報(bào)紙?jiān)u論的質(zhì)量?！敝匾曉u(píng)論的審美價(jià)值，回應(yīng)受眾的審美需求，是提高評(píng)論質(zhì)量和辦報(bào)水平的重要途徑。無論是提高評(píng)論的傳播力、影響力、引導(dǎo)力、公信力，還是加強(qiáng)和改進(jìn)評(píng)論寫作，都需要在開掘評(píng)論的審美價(jià)值上下功夫。
這是媒體格局深刻變化帶來的新挑戰(zhàn)。隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)的發(fā)展，一批具有強(qiáng)大影響力和競爭力的新型主流媒體正在加速轉(zhuǎn)型和成長。過去只有專業(yè)媒體手持大喇叭和金話筒，現(xiàn)在不僅有PGC,還有OGC、UGC。傳統(tǒng)媒體只有把自己的每一根血管、每一根神經(jīng)，都在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)基礎(chǔ)上重新搭建起來，才能獲得重生。新聞評(píng)論在這場大變革、大比拼中，不前進(jìn)肯定會(huì)一敗涂地，前進(jìn)得慢照樣會(huì)死得很難看。提高評(píng)論的審美價(jià)值，就是要在互聯(lián)網(wǎng)的海量信息中不被淹沒，努力構(gòu)建與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展邏輯相適應(yīng)的語態(tài)、形態(tài)和姿態(tài)，把“楷體字”寫在全媒體的大平臺(tái)上。
這是改進(jìn)文風(fēng)持續(xù)推進(jìn)亟待的新突破?！霸娢碾S世運(yùn)，無日不趨新?！痹u(píng)論盡管承擔(dān)著“為黨立言、為民發(fā)聲”的特殊職能，但什么時(shí)候都不能端著架子、打著官腔寫。毛澤東同志曾尖銳地批評(píng)道：“你的架子擺得越大，人家越是不理你那一套，你的文章人家就越不愛看。我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事，對(duì)事物有分析，寫文章有說服力，不要靠裝腔作勢來嚇人?！备倪M(jìn)評(píng)論寫作的文風(fēng)任重道遠(yuǎn)，從審美價(jià)值入手尋求突破，可以很好地克服評(píng)論思想上的舊、結(jié)構(gòu)上的單、語言上的死、論證上的疏，可以水到渠成地達(dá)到改進(jìn)文風(fēng)的目的。
二、重視受眾的審美體驗(yàn)
一篇好評(píng)論到底美在哪里？這的確是一個(gè)仁者見仁、智者見智的話題。恩格斯曾對(duì)“宣傳者”提出4項(xiàng)要求：“更多的智慧，思想要更加明確，風(fēng)格要更好一些，知識(shí)也要更豐富一些?！绷簡⒊鲝堈撐恼乱龅健澳婉g”和“動(dòng)聽”。所謂“耐駁”，就是道理要講得正確，觀點(diǎn)能站得住，別人駁不倒；“動(dòng)聽”，就是文章要生動(dòng)引人，使讀者愛看、愛聽。穆青也說過：“如果我們的新聞評(píng)論不僅有政治家的堅(jiān)定、睿智，理論家的深刻、嚴(yán)密，還有文學(xué)家的嬉笑怒罵，豈不更能以理服人，以情感人?！睆倪@里也可以看出，新聞評(píng)論的審美價(jià)值不是單一的而是綜合的、不是固定的而是發(fā)展的，帶給受眾的審美體驗(yàn)不是淺薄的而是豐富的、不是一時(shí)的而是持久的。
思想之美。思想是智慧的花朵，是時(shí)代的強(qiáng)音。評(píng)論是靠思想來引領(lǐng)輿論、指導(dǎo)工作的，思想的高度決定著評(píng)論立意的高下，也反映出寫作者的見識(shí)、素養(yǎng)和才智。思想之美是一種理性之美、立意之美、智慧之美。作家傅雷曾說：“感性的美近于火焰的美，浪濤的美，疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥語花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光，星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美?！北热?，在“戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)大討論”中，《解放軍報(bào)》推出的《“ 唯一”不可成“之一”》《“主業(yè)”怎能變“副業(yè)”》《“花槍”怎能敵“真槍”》《“虎氣”不可變“嬌氣”》，每篇言論都鞭辟入里、直擊要害。在解決“五多”問題為基層減負(fù)中，《解放軍報(bào)》推出的《減負(fù)松綁，更要擔(dān)責(zé)增效》《對(duì)上負(fù)責(zé)，也要對(duì)下負(fù)責(zé)》《重問題導(dǎo)向，也重結(jié)果導(dǎo)向》《頂層統(tǒng)籌，也要末端控制》，在尋常中窺見奇崛，自凝固中看出變化，說出人人想說、要說而說不出、說不透的精辟見解來，給受眾以深邃的啟迪。
邏輯之美。德國哲學(xué)家黑格爾指出，邏輯思想是一切事物自在自為地存在著的依據(jù)。評(píng)論要用論據(jù)去證明論點(diǎn)就離不開邏輯。斯大林曾贊揚(yáng)列寧演說中邏輯的力量：“好像萬能的觸角，用鉗子從各方面把你鉗住，使你無法脫身：你不是投降，就是完全失敗?！边壿嬛?，就體現(xiàn)在條分縷析、層層剝筍、步步為營、無可辯駁的力量上。比如，用演繹推理形式進(jìn)行的論證，是評(píng)論寫作最常用的方法。通常由大前提、小前提、結(jié)論三部分組成，從已知的一般性結(jié)論推出個(gè)別性論斷?！稙槿嗣穹?wù)》一文，由“為人民的利益而死，就比泰山還重”這個(gè)大前提，“張思德同志是為人民利益而死的”這個(gè)小前提，得出“他的死是比泰山還重的”這一結(jié)論。再如，魯迅針對(duì)論敵慣常以“外國也有”為自己辯護(hù)的丑行，他運(yùn)用歸謬法寫道：“外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲；日本人笑中國人好弄文字，但日本人也一樣的弄文字?！弊髡哒挿凑f，將論敵的謬論推向極致。
語言之美。評(píng)論是以文字為媒介與受眾進(jìn)行交流，從這個(gè)意義上說，評(píng)論也是語言的藝術(shù)。古人講，言之無文，行而不遠(yuǎn)。一篇文章觀點(diǎn)再獨(dú)到，材料再豐富，如果不講辭章，行文拖沓，語言無味，面目可憎，照樣會(huì)拒人于千里之外。語言的豐富多彩是思想豐富多彩的反映。一個(gè)思想僵化、粗枝大葉的人，很難寫得出生動(dòng)活潑、嚴(yán)密周到的文章來。李卜克內(nèi)西回憶說：“馬克思在語言和風(fēng)格問題上十分考究，有時(shí)到了咬文嚼字的程度”“他對(duì)于語言的簡潔和正確是一絲不茍的”。習(xí)主席無論是講話，還是寫文章，都表現(xiàn)出鮮明的語言風(fēng)格和強(qiáng)大的語言魅力?！吨抡Z》一書，收錄了他擔(dān)任浙江省委書記期間發(fā)表的232篇言論。從語言特色上看，有的氣勢恢宏，有的優(yōu)美生動(dòng)，有的簡潔明快，有的風(fēng)趣幽默，俗文俚語點(diǎn)綴其間，詩文典籍信手拈來，在講故事、擺事實(shí)中凝聚共識(shí)，在大白話、大實(shí)話中解惑釋疑。這種語言之美，既有很強(qiáng)的親和力與感染力，又有很強(qiáng)的穿透力與沖擊力。
情懷之美?！扒橹蛔?，所以維系世界；才之一字，所以粉飾乾坤?！焙玫脑u(píng)論不僅應(yīng)有理性的高度，還應(yīng)有情感的溫度，不僅能讓人從邏輯上產(chǎn)生認(rèn)同，還能讓人從情感上引發(fā)共鳴。如果認(rèn)為評(píng)論寫作必須正襟危坐、一本正經(jīng)，必須不偏不倚、有據(jù)可依，那不就如同要求“玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芬芳”嗎？當(dāng)年，毛澤東同志為新華社撰寫的新年獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》、南方周末推出的《總有一種力量讓我們淚流滿面》《我們走在中國的大地上》等散文詩一樣的編輯部文章等，都是用激情四射的筆發(fā)黃鐘大呂之聲。2020年4月16日，軍隊(duì)支援湖北醫(yī)療隊(duì)撤離湖北時(shí)，我們?cè)诒緢?bào)評(píng)論員文章中寫道：“‘請(qǐng)?jiān)徫覀兊牟晦o而別！’在70多天并肩抗疫的日子里，軍隊(duì)支援湖北醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員的心早已與識(shí)大體、顧大局，不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)不屈的武漢人民緊緊地連在一起，也把人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)留在武漢這座英雄的城市。”結(jié)尾將文章的感情推向了高峰：“致敬，英雄的城市！致敬，英雄的人民！致敬，英雄的戰(zhàn)友！”
三、豐富評(píng)論的審美元素
新聞評(píng)論包括社論、本報(bào)評(píng)論員文章、本報(bào)編輯部文章、短評(píng)、時(shí)評(píng)、個(gè)人署名言論、重點(diǎn)打造的品牌言論等，每一種類型都有自己的鮮明風(fēng)格和特殊個(gè)性?！督夥跑妶?bào)》的評(píng)論品種很豐富，在強(qiáng)軍論壇、八一評(píng)論專版、解辛平等專版專欄的基礎(chǔ)上，2020年我們又推出了“八一銳評(píng)”短評(píng)欄目和“鈞浩”品牌欄目。作為一種綜合性的文體，新聞評(píng)論可以是以理服人的議論文，也可以是“情動(dòng)于中而形于言”的演講稿；可以是優(yōu)雅別致的美文，也可以是“嬉笑怒罵皆成文章”的雜文。1945年9月1日，在國民黨眼皮底下合法存在9年的共產(chǎn)黨報(bào)紙《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《為筆的解放而斗爭》的社論。今天，我們提倡不拘一格寫評(píng)論，盡可能地豐富評(píng)論的審美元素，就是一種“筆的解放”。
敢言會(huì)言善言?！案粞ドΠW贊何益，入木三分罵益精?！?問題是一個(gè)時(shí)代的聲音，也歷來是評(píng)論關(guān)注的靶標(biāo)。把問題當(dāng)選題，是評(píng)論增強(qiáng)戰(zhàn)斗性和說服力的不二法門。加里寧說過：“如果你講了人們最關(guān)心的問題，即使你講得很平常，也能引起強(qiáng)烈的反響，因?yàn)槟銚軇?dòng)了社會(huì)上繃得最緊的弦?！痹u(píng)論的敢言會(huì)言善言，不是為了問題曝光，也不是為了宣泄義憤，而是為了因勢利導(dǎo)、尋根探源。比如，古田全軍政治工作會(huì)議召開后，《解放軍報(bào)》圍繞“以整風(fēng)精神革除問題積弊”這一主題，連續(xù)推出10 篇評(píng)論員文章：《講信仰的不能喪失信仰》《決不能讓“劣幣驅(qū)逐良幣”》《權(quán)力姓“公”不姓“私”》《做老實(shí)人不做“兩面人”》《特殊化是致命的離心劑》《文恬武嬉消磨血性雄風(fēng)》《莫把“責(zé)任田”當(dāng)“自留地”》等，文章甫一發(fā)表，便牢牢占據(jù)各大新聞網(wǎng)站的醒目位置，很多媒體包括海外媒體紛紛進(jìn)行轉(zhuǎn)載和解讀。評(píng)論的價(jià)值，體現(xiàn)在解釋好上，更體現(xiàn)在解決好上，就如何“有功于社會(huì)”而言，“怎么辦”比“怎么看”更重要。2018年5月，我們圍繞激活基層內(nèi)生動(dòng)力刊發(fā)6篇言論。中宣部新聞閱評(píng)認(rèn)為：“這組系列言論，不僅為基層如何鉚足干勁干事業(yè)指明了方向，而且為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)更好認(rèn)識(shí)和把握新體制下基層建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律、創(chuàng)新抓建模式起到推動(dòng)作用?！避娢组L也作出批示，認(rèn)為這組言論組織得很好，要求部首長和機(jī)關(guān)各部門“透過這6篇言論所反映的問題，反思和改進(jìn)我們的工作”?！镀x中心怎能凝聚兵心》《捆住手腳怎能施展拳腳》《不卸包袱怎能輕裝前行》等6篇言論，深入剖析基層建設(shè)中遇到的中心不居中、條條框框多、各種壓力大、上升通道窄、穿新鞋走老路等方面的問題，搞好說服引導(dǎo)、降壓疏流的工作。
有物有序有格。古人對(duì)寫文章有兩條基本要求，叫做“有物有序”?！坝形铩?，就是要有內(nèi)容；“有序”，就是要有條理。王國維說過：“詞以境界為最上，有境界則自成高格。”范仲淹的《岳陽樓記》是一篇經(jīng)典美文，除了描寫之美、意境之美外，還有哲理之美。如果只是寫洞庭湖天氣的變化和不同時(shí)候的心情，而沒有道出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣永恒的理，《岳陽樓記》肯定不會(huì)像今天如此膾炙人口。寫評(píng)論的過程，是一個(gè)艱苦的思想提煉、語言錘煉、學(xué)習(xí)修煉的過程。一個(gè)人將自己的所思所想變成評(píng)論，必然要使自己的思想變得深刻，觀點(diǎn)變得明確，論據(jù)變得完備，條理變得清晰，然后才能胸有成竹，一揮而就，達(dá)到“有物有序有格”的標(biāo)準(zhǔn)。2020年6月30日，《解放軍報(bào)》發(fā)表署名“解辛平”文章《砥柱人間是此峰—寫在中國共產(chǎn)黨成立99周年之際》，氣勢恢宏、文采飛揚(yáng)，視野開闊、縱橫捭闔，融宏大敘事與歷史細(xì)節(jié)于一體，寓深厚哲理與新鮮表達(dá)于筆端。文章構(gòu)思巧妙、匠心獨(dú)運(yùn)，用喜馬拉雅山、井岡山、百望山、寶塔山、珞珈山、蓮花山、紅軍山貫穿全文，借景寫史，寓理于事，賦予“山巒恢宏的意象、高峰壯美的精魂”，形象地表達(dá)出我們黨浴血烽火、發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進(jìn)程，鮮明體現(xiàn)出“砥柱人間是此峰”的豐厚意蘊(yùn)。
大事大情大理。梁衡一直提倡寫“大事、大情、大理”，他寫的《大無大有周恩來》《覓渡，覓渡，渡何處》《把欄桿拍遍》等文章，關(guān)注的都不是杯水波瀾、個(gè)人恩怨，而是用憂國憂民之心，寫大事大情大理。正如季羨林先生對(duì)他的評(píng)價(jià)：“無論談歷史、談現(xiàn)實(shí)，最后都離不開對(duì)國家、民族的憂心?！惫湃酥v：“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也?！薄按蟆笔且环N境界，也是一種站位；是一種情懷，也是一種高度。只有從大處著眼，明察大道、把握大勢，擁有大格局、大視野，才能寫出大手筆、大文章。評(píng)論的地位重要，一個(gè)重要原因就是緊跟大政方針，緊貼中心工作，緊盯現(xiàn)實(shí)問題。這些年，除了重要會(huì)議、重要講話、重要文件、重要節(jié)日配發(fā)社論評(píng)論外，我們還圍繞積極探索構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育體系、關(guān)注陸軍合成營建設(shè)、從抗疫斗爭中汲取奮進(jìn)力量、新時(shí)代“基層建設(shè)十問”、激發(fā)強(qiáng)軍中的“士官力量”、野外駐訓(xùn)如何訓(xùn)出“野味”、感悟軍營“年味兒”等主題，策劃了不少在軍內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響的署名言論。2019年3月，習(xí)主席在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出“八個(gè)相統(tǒng)一”的具體要求后，我們結(jié)合部隊(duì)思想政治教育實(shí)際，組織了八篇言論?！兑詮氐椎乃枷肜碚撜f服人》《敢于向錯(cuò)誤思想亮劍》《一個(gè)藥方難治百病》等，論證條分縷析，文風(fēng)生動(dòng)活潑，具有較強(qiáng)的思辨性、指導(dǎo)性和針對(duì)性。很多部隊(duì)把這個(gè)系列的文章匯編起來，作為指導(dǎo)政治教育的教材和研究政治教育的讀物。
（作者系解放軍報(bào)社評(píng)論編輯室主任）