軍人當(dāng)有家國(guó)情懷

■文　章

●家國(guó)情懷對(duì)軍人來(lái)講從來(lái)不是空洞的概念，它是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的理想追求和深情大愛，是對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的高度認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感

“都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家……有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家?！边@首大家耳熟能詳?shù)母枨?，反映出?dāng)代中國(guó)人對(duì)“家”和“國(guó)”的認(rèn)知。泱泱中華，悠悠千載，史書萬(wàn)卷，寫滿“家國(guó)”二字。

軍人作為國(guó)家衛(wèi)士，舍身取義、公而忘私是武德修養(yǎng)亙古不變的主題。不論是“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”，還是“以身許國(guó)，何事不可為”，抑或是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些永遠(yuǎn)激蕩在歷史深處的回響，清晰折射出軍人舍身報(bào)國(guó)、死而后已的家國(guó)情懷，生動(dòng)地詮釋著軍人對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！鼻О倌陙?lái)，修身、齊家、治國(guó)、平天下早已從一種人文理想定格為一種道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。在軍人的精神譜系里，國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人是一個(gè)密不可分的整體。國(guó)泰才能民安，國(guó)強(qiáng)才能民富，軍人個(gè)體價(jià)值的取舍向來(lái)與國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)同命相依、同頻共振?！皩⑹苊?，忘其家；張軍宿野，忘其親?！痹趪?guó)家大義面前，舍“小家”為“大家”成為歷代優(yōu)秀軍人的共同選擇。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。犧牲奉獻(xiàn)是軍人家國(guó)情懷最直接的體現(xiàn)。為民族大義不顧個(gè)人安危，為國(guó)家命運(yùn)而舍棄家庭幸福，是老一輩革命軍人家國(guó)情懷的真實(shí)寫照。今天，戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙已經(jīng)散去，但生與死的考驗(yàn)并未走遠(yuǎn)，無(wú)論在維和的熱土，還是在救災(zāi)的前沿，熾熱的家國(guó)情懷依然是軍人身上最寶貴的品質(zhì)。李向群、武文斌、張國(guó)春……這一個(gè)個(gè)名字猶如一座座燈塔標(biāo)注著當(dāng)代革命軍人家國(guó)情懷新的時(shí)代標(biāo)高。

當(dāng)前，軍隊(duì)規(guī)模結(jié)構(gòu)和力量編成改革正在有序推進(jìn)，深化國(guó)防和軍隊(duì)改革進(jìn)入關(guān)鍵階段。置身其中，有的人原本升遷有望，如今卻面臨事業(yè)的天花板；有的原本家庭團(tuán)圓，如今卻要面臨兩地分居；有的勵(lì)志獻(xiàn)身軍旅、建功軍營(yíng)，如今卻要面臨人生的轉(zhuǎn)場(chǎng)。在利益考量面前，個(gè)別官兵難免會(huì)心神不寧、心浮氣躁，甚至瞻前顧后、患得患失。將心比心，誰(shuí)不愿事業(yè)一帆風(fēng)順、誰(shuí)不想家庭幸福美滿？但為了改革強(qiáng)軍大業(yè)，有些痛必須忍受，有些責(zé)任不能逃避。今天不愿用不流血方式填平的鴻溝，將來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上就可能用流血的代價(jià)來(lái)彌補(bǔ)。想贏與能贏、能戰(zhàn)與勝戰(zhàn)之間還有多少差距，軍人就應(yīng)當(dāng)有多少付出和犧牲。改革的重要關(guān)頭，每名官兵都應(yīng)當(dāng)多算算國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的大賬，多想想國(guó)家和民族前途命運(yùn)的大利；主動(dòng)將個(gè)人前途與軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展需要結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人理想追求寄托在對(duì)黨和軍隊(duì)的大愛和奉獻(xiàn)當(dāng)中，以強(qiáng)烈的使命感為軍隊(duì)各項(xiàng)事業(yè)添磚加瓦。

軍人生來(lái)為打贏，軍人生來(lái)有犧牲。歷史一再證明，軍人一旦被利益得失和兒女情長(zhǎng)所羈絆，在國(guó)家大義和親情眷戀的選擇面前就會(huì)猶豫不決，在危急關(guān)頭就難以挺身而出。北宋禁軍作為國(guó)家精銳部隊(duì)，待遇優(yōu)厚、裝備精良，但平時(shí)只養(yǎng)不戰(zhàn)，士兵除了舞槍弄棒，就是和老婆孩子悠閑地過(guò)日子；將領(lǐng)們則忙于迎來(lái)送往，混跡于商賈之間，汲汲于個(gè)人私利，結(jié)果面對(duì)金兵鐵騎，竟無(wú)法組織起有效防御，最終帶來(lái)“靖康之恥”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，同樣的悲劇再次上演，曾經(jīng)勇冠天下、威震八方的八旗勁旅，軍紀(jì)渙散、訓(xùn)練廢弛，士兵忙于經(jīng)營(yíng)副業(yè)，將領(lǐng)醉心投機(jī)鉆營(yíng)，結(jié)果上了戰(zhàn)場(chǎng)，許多部隊(duì)一觸即潰。歷史殷鑒，值得汲取。

家國(guó)情懷對(duì)軍人來(lái)講從來(lái)不是空洞的概念，它是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的理想追求和深情大愛，是對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的高度認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感。“世上哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行”。今天的一代人能享太平，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)革命先輩曾經(jīng)的流血犧牲和默默付出?！疤煜码m安，忘戰(zhàn)必?！?。為了捍衛(wèi)這份來(lái)之不易的和平，為了守衛(wèi)萬(wàn)千家庭的安寧，革命軍人當(dāng)時(shí)刻心懷家國(guó)天下，從根本上牢記“為誰(shuí)扛槍，為誰(shuí)打仗”，以革命軍人應(yīng)有的境界與作為，不斷豐富家國(guó)情懷的時(shí)代內(nèi)涵。