同宗同源的文化臍帶割不斷

■白光煒

中國悠遠的歷史，構(gòu)筑了深厚、豐富的文化，這是中華民族的驕傲。兩岸同文同種，都應(yīng)以一家親的心情，分享中國文化的深厚與榮光。?

近日，一條新聞觸碰了人們心靈的柔軟處。97歲的抗戰(zhàn)老兵胡定遠從臺灣重返老家四川瀘州。77年后再次踏上故土，胡定遠已是身材佝僂、白發(fā)蒼蒼的老人。父親的墳上，已長出厚厚的苔蘚。他痛苦地閉上眼睛，手里攥著的三炷香隨著身體顫抖。不顧眾人勸阻，他吃力地跪倒在墳前。?

胡定遠只是近年來眾多尋根謁祖的臺灣老兵中的一個，他們的故事之所以動人，就在于萬水千山隔不斷的那份樸素情懷、那種內(nèi)心執(zhí)著。胡定遠雖然很長時間不能回鄉(xiāng)，但那親人團聚的場景、川南茂密的竹林、香噴噴的臘肉卻無數(shù)次在他的夢中縈繞?！皯焉街?，必有其源；參天之木，必有其根?！睙o論在海峽彼岸還是此岸，胡定遠們的做法是人之至情，無論是誰都會表示理解和贊同。?

海峽兩岸文化同宗、血脈同源。1953年臺灣人口統(tǒng)計資料顯示，當時臺灣500戶以上的大姓有100個，其中63個姓氏的族譜有明確記載：其先祖自河南遷至福建，再由福建遷往臺灣。近年來，南遷先民的后裔們懷著對故土的深情和向往，絡(luò)繹不絕地回來尋根謁祖。類似的活動很多，有些規(guī)模還不小，甚至定期舉辦，比如：新鄭黃帝故里拜祖大典、淮陽中華姓氏文化節(jié)、中原根親文化節(jié)、兩岸青年中原文化研習(xí)營，等等。由血緣尋根向文化尋根擴展的迅猛勢頭表明，同宗同源的文化臍帶是永久性的、割不斷的。?

西方一位學(xué)者游覽了海峽兩岸不少城市，他說：“從文化上講，臺灣與大陸是一體而不可剝離的?！睔v史上，遷往臺灣的群眾不僅帶去了大陸的先進工藝和耕作技術(shù)，也帶去了語言文字、節(jié)禮風(fēng)俗、民間信仰、處世哲學(xué)。文化在時間的長軸上沉淀累積，子孫世代繁衍、世代傳承。臺灣居民的婚喪祭祀、歲時節(jié)令乃至衣著服飾等傳統(tǒng)習(xí)慣，與閩、粵兩省相似度極高，他們不僅有春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，就連踢毽子、捉迷藏等兒童游戲也與大陸相同。臺灣流行的歌仔戲、布袋戲等民間藝術(shù)，也是由大陸流傳到臺灣的。?

特別值得一提的是，媽祖信仰隨著大陸商人和移民的足跡在臺灣廣泛傳播。經(jīng)過數(shù)百年，媽祖成為海峽兩岸共同的“女神”，并形成媽祖文化。據(jù)統(tǒng)計，臺灣自大陸分香的媽祖宮廟遍及城市鄉(xiāng)村，數(shù)量超過2000座，媽祖信眾約1600萬人。每逢媽祖節(jié)，臺灣民眾會在臺南學(xué)甲鎮(zhèn)的慈濟宮舉行“上白礁”活動，遙拜福建省同安縣白礁鄉(xiāng)的慈濟宮祖廟。不少臺灣民眾甚至不辭辛勞，專程趕往福建白礁鄉(xiāng)參加祭祀活動。這種文化謁祖與胡定遠返鄉(xiāng)尋根，本質(zhì)何其相同。?

文化是中華民族的根和魂，它融合在基因里、血液中，沒有什么力量可以拔除。然而在臺灣，少部分人卻動著歪心思，搞“去中國化”的小動作：取消遙祭黃帝陵的慣例、不派代表出席鄭成功祭典、稱媽祖是人為操作的神，包括此前啟動的“教科書不當用詞檢核計劃”，將“國字”改為“中國字”、“國劇”改為“中國京劇”、“古人”改為“中國古人”等，其目的在于切割臺灣與中華文化的連接。

臺灣愛國詩人丘逢甲詩云：“人生亦有祖，誰非黃炎孫？歸鳥思故林，落葉戀本根?！敝袊七h的歷史，構(gòu)筑了深厚、豐富的文化，這是中華民族的驕傲。兩岸同宗同源，都應(yīng)以一家親的心情，分享中國文化的深厚與榮光。文化認同是海峽兩岸的最大公約數(shù)，也是民族認同、國家認同的基礎(chǔ)。在文化上出“獨”招，不僅侵蝕兩岸統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，同時也會嚴重傷害中華民族的共同利益和感情。事實上，這種“刨根”“挖魂”之舉，就像拔著自己的頭發(fā)，想把自己拖離地球一樣，根本是徒勞無功。?

（作者系軍事科學(xué)院臺海軍事研究中心主任）