不畏多難畏無難

明代的陸容在《菽園雜記》中記載：某地的民俗很特別，吃飯時第一碗不許吃菜，第二碗才以菜佐之，名曰“齋打底”；吃肉喜歡吃內(nèi)臟，沒有骨頭可以喂狗，所以名曰“狗靜坐”；祭祀用的牲口，是向肉鋪租賃來的，祭祀完畢再還回去，名曰“人沒分”；學生讀書，只有木榻?jīng)]有長凳，學生只能坐不能臥，名曰“沒得睡”。

“沒有困難，那就自己制造困難”，這樣的風俗，真可謂自討苦吃。但其背后的道理，卻值得深思。

通常來說，人們對待困難的態(tài)度分為兩種：畏難，不畏難。然而，有一種態(tài)度境界更高，即“畏無難”。宋代的洪邁在《容齋隨筆》中寫道：“圣人不畏多難而畏無難。”他列舉了不少事例來佐證：“使秦不并六國，二世未亡；隋不一天下服四夷，煬帝不亡；苻堅不平?jīng)鋈∈瘢瑴缪圄宕?，則無肥水之役；唐莊宗不滅梁下蜀，則無嗣源之禍；李景不取閩并楚，則無淮南之失?！?/p>

洪邁所說的隋煬帝，就是倒在了“無難”上。他的父親隋文帝十分勤勉，工作起來甚至到了拼命的地步。盡管有大臣上諫“周文王以憂勤損壽，武王以安樂延年”，但文帝認為，“日旰孜孜，猶恐不逮”，豈能自求逸樂？正因如此，等他把帝位傳給煬帝時，很多棘手問題都已被解決。但煬帝卻在“無難”的狀態(tài)下迷失了方向，貪圖享樂、縱欲過度，最終被部將縊殺，落得個身死國破的下場。

從苦難中崛起，又在“無難”中隕落，多少人跳不出這樣的歷史周期律。能在“無難”中保持清醒，就顯得十分難得。北宋的宋庠、宋祁兄弟，年幼時家貧，一年的冬至，他們家沒錢過節(jié)，只有把祖?zhèn)鲗殑ι系你y飾拿去換錢，宋祁感嘆道：“冬至吃劍鞘，年節(jié)當吃劍耳?！焙髞恚麄兌孙w黃騰達，一次過元宵節(jié)，宋庠依然保持當年勤學苦讀的習慣，在書院研究《周易》；而宋祁卻點華燈、擁歌妓，大醉一場。宋庠質(zhì)問宋祁：可曾記得當年？這一問，可謂醍醐灌頂。

即便是明太祖朱元璋，也經(jīng)不起“可曾記得當年”這一問。大明帝國建立之初，禁止一切奢華，朱元璋早晚膳食必有一道家常豆腐。但政權(quán)穩(wěn)固之后，朱元璋的菜單居然變成了這樣：胡椒醋鮮蝦、燒鵝、燌羊頭蹄、鵝肉巴子、咸鼓芥末羊肚盤、蒜醋白血湯、五味蒸雞、元汁羊骨頭……菜品達二三十種之多。到了成化年間，雖然仍保持著吃豆腐的習慣，但這“豆腐”已不是由黃豆制成，而是用百鳥之腦釀成。

那些對“無難”缺乏警惕的人，往往會在“無難”之中“倒了”甚至“臭了”。宋朝的王珪，為相十數(shù)年，無所建樹，只知道“取圣旨”“領(lǐng)圣旨”“已得圣旨”，時稱“三旨宰相”；天官侍郎趙叔問，肥而喜睡，又厭賓客，經(jīng)常在朝回、飯后、歸第后，家門口高掛歇息牌，被呼為“三覺侍郎”；宰相范覺民，肥白如冠玉，每天起床、裹頭、戴巾，一定攬鏡自照，被稱為“三照相公”。現(xiàn)在有些人吐槽“為官不易”，而上面這幾位，當起官來簡直毫無難度。然而為官一任，除了一個可笑的綽號之外，什么也沒留下，就只能遺臭萬年了。

北宋年間，西京洛陽流傳著這樣一句諺語：“王家鉆天，司馬入地”。“王”是王拱辰，他的住宅十分氣派，光是中堂就起屋三層，上面還刻著龍鳳，屋檐向上飛聳，氣勢格外宏偉；“司馬”則是司馬光，他住在離市區(qū)數(shù)十里遠的一個陋巷之中，房子是低矮的平房，夏天酷熱難耐，所以司馬光在屋里挖了一個一丈多深的土坑，全家躲在坑里避暑。司馬光位極人臣，竟然如此低調(diào)，令人敬佩?？梢?，有沒有困難、怎么對待困難，“非以其處境，實由其自律”。要考量一個人的境界，看看他如何面對“難”，又如何面對“無難”，也就大體有數(shù)了。