▲劉慶邦著《花燈調(diào)》　作家出版社　2024年1月出版

用心用情書寫現(xiàn)實(shí)生活

——讀長篇小說《花燈調(diào)》

■肖煒

美國詩人弗羅斯特認(rèn)為：“人的個(gè)性的一半是地域性?！弊骷覄c邦的目光從未遠(yuǎn)離熟悉的生活，故鄉(xiāng)和礦場成為他寫作的標(biāo)志。他主張寫小說既要認(rèn)識(shí)自己，也得重視時(shí)代因素，能讓讀者閱讀時(shí)達(dá)到“走神”狀態(tài)。在這般苛刻的藝術(shù)追求下，其近作《花燈調(diào)》（入選2023年主題出版重點(diǎn)出版物）建立起什么樣的審美選擇？擁有什么樣的敘事語調(diào)？又與以往同類作品有何不同？

自20世紀(jì)70年代末登上文壇，劉慶邦的創(chuàng)作成果豐碩，一系列鄉(xiāng)土題材長篇小說都書寫了記憶中的生活，滿溢地方情愫?！痘粽{(diào)》是他的第13部長篇小說，卻是第一部描寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的長篇小說。寫作中，他面臨新的難題，因?yàn)樗獙懙氖茄巯碌纳?，正在發(fā)生的生活，“我以前寫的農(nóng)村生活，差不多都是我老家的生活，是‘我生活’。這次寫的是我國大西南革命老區(qū)的山村生活，是‘他生活’。從寫‘我生活’到寫‘他生活’，對我來說是一個(gè)轉(zhuǎn)變，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。我知難而進(jìn)，有意向自己發(fā)出挑戰(zhàn)”。2022年，他到遵義的村里定點(diǎn)生活。他要爬村子附近的一座高山，山有點(diǎn)高、有點(diǎn)陡，當(dāng)?shù)嘏笥芽吹剿呀?jīng)七十多歲了，想讓他放棄。劉慶邦仍然堅(jiān)持爬山，認(rèn)為只有親身體驗(yàn)才能寫得真切。這種排難求新、拒絕畫地為牢的創(chuàng)作心態(tài)令人欽佩。

劉慶邦素來喜歡緊貼著人物寫。貼，不是牽引、跟隨、靠攏，也不是逼近，而是要理解、尊重和愛惜筆下的人物，與人物“貼心貼肺”。《花燈調(diào)》讓人眼前一亮的人物是駐村第一書記向家明。以前不少同類作品也塑造過駐村第一書記，但似乎都過于完美，頗有傳奇性，而缺少世俗感。向家明作為“時(shí)代新人”，不是概念化人物。她愛哭，盡管熱淚可能不是手段也不是目的?？蓿瑤退鉀Q了好幾個(gè)大難題。她跟丈夫、家人耍小脾氣，愛唱愛美愛小動(dòng)物，也怕老鼠，用不同方法跟各種人打交道，有自己的小算盤，這讓她在眾多同類形象中有了頗為清晰的辨識(shí)度。劉慶邦強(qiáng)調(diào)寫每篇小說前都要為其定一個(gè)調(diào)子，把情感美、自然美、細(xì)節(jié)美、語言美、思想美、形式美等要素融會(huì)貫通。雖然致力于追求美，但正如文學(xué)評論家孫郁所言，他不靠奇異的句子和癲狂的想象吸引讀者，也沒有士大夫的遺傳和西洋翻譯體文風(fēng)，他的書寫是普通人口語的延伸，詞匯量有限亦遠(yuǎn)離文人的一般語態(tài)，平靜中暗藏風(fēng)音，起伏間神態(tài)如一，神思暗生，美意迭出。

在劉慶邦的觀念中，善良是一個(gè)真正作家起碼的人性素質(zhì)。他常常悲天憫人，深感生命脆弱和生活艱辛，用作品給人溫暖和撫慰，幫助讀者在藝術(shù)的世界放飛夢想。文學(xué)本質(zhì)是勸善的，是改善人心的。一個(gè)正直、有良心的作家不可忽視勞動(dòng)人民，應(yīng)當(dāng)關(guān)心人民的疾苦，和人民保持血肉聯(lián)系。其小說主題往往觸及社會(huì)生活的多個(gè)層面，描寫人們在困境中的掙扎和奮斗，通過深入挖掘人物內(nèi)心世界，展現(xiàn)人性的內(nèi)在肌理，從而使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和深刻的思想力度。

劉慶邦善于處理現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系，重視情感的作用。小說依賴想象力而生，但想象不是一件信馬由韁的輕松事，而是深受精神空間的影響。劉慶邦從熟悉的領(lǐng)域邁入貴州脫貧攻堅(jiān)現(xiàn)場，給《花燈調(diào)》寫作構(gòu)成不小的挑戰(zhàn)。如何解決這個(gè)問題？他坦言隨著年齡和閱歷的增長，對憑良心寫作的說法越來越看重，“寫書是一件最需要憑良心的活兒，如果連寫書人都昧了良心，我們還有什么希望呢？”《花燈調(diào)》中，“眼淚”可以視為善良的標(biāo)志。以情動(dòng)人是劉慶邦小說的一個(gè)特色，亦是他對善的一種表達(dá)手段，他就愛感情用事，“現(xiàn)在終于把這本書寫了出來。不是別人要我寫，而是按捺不住激情，自己要寫”。他有著以文學(xué)書寫偉大時(shí)代的抱負(fù)，“我愿意用共同奮斗創(chuàng)造的豐碑來概括。豐碑，不是石碑，是口碑，是建在億萬人民的心中。我必須寫出這部作品。時(shí)代需要這樣的作品，讀者呼喚這樣的作品，如果我不寫出來，就對不起自己作為一個(gè)作家的良知、使命和責(zé)任”。

只有講真話、抒真情，作品才能經(jīng)得起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。劉慶邦說：“所寫的必須是真心誠意，灌注的必須是真性情。有的人跟文字打了一輩子交道，可能沒有一個(gè)字是屬于他的。而有的人，哪怕一輩子只寫一封信，那封信所使用的文字就有可能屬于他。因?yàn)樗谧掷镄虚g傾注了自己的真實(shí)感情，給文字打上了自己心靈的烙印?！痹凇痘粽{(diào)》中，他對筆下的人物向家明投入了自己的真摯情感。他不吝于贊美向家明的優(yōu)點(diǎn)，也不隱藏她的弱點(diǎn)，通過她愛哭，遇到事情會(huì)情緒上頭、難以自控的性格，來凸顯人物性情的“真”：老農(nóng)不愿讓出自家土地修公路時(shí)，向家明哭了；為了爭取高粱收購項(xiàng)目被迫跟酒廠毛經(jīng)理喝了一杯酒，不勝酒力的她立馬情緒崩潰，“臉色發(fā)白，頭仰靠在沙發(fā)背上，閉著雙眼，眼淚正順著眼角漉漉地往下流”；接受記者采訪時(shí)淚飛如雨，泣不成聲；母親去世，她精神坍塌，哭得癱軟在地……除此之外，她到秦希明家祝賀喬遷，吃飯時(shí)偷摸喂狗的行為顯得情趣盎然，對家人任性的細(xì)節(jié)也讓這個(gè)形象更加真實(shí)立體、豐滿感人，作品的“真氣”也就更趨飽滿。

求真還體現(xiàn)在作品沒有一味地沉湎在詩意田園的營造之中，而是也觸及了一些具有一定普遍性的現(xiàn)實(shí)問題。比如，向家明因病到醫(yī)院檢查，從趙醫(yī)生口中得知有個(gè)別人想方設(shè)法托熟人找關(guān)系，讓醫(yī)院出虛假證明，以逃避工作任務(wù)；有人到村里嘴上講得很真誠，實(shí)際上卻是為了牟利，滿足個(gè)人利益；也借向家明父親之口表達(dá)出對虛浮行為的反感和警惕等。對現(xiàn)實(shí)問題適時(shí)而適當(dāng)?shù)慕沂荆w現(xiàn)出作家善于以辯證思維、系統(tǒng)思維看待社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，善于以建設(shè)性思維來推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，從而更充分地實(shí)現(xiàn)文學(xué)“熏、浸、刺、提”的功能和價(jià)值。

（作者：肖煒，系貴州師范大學(xué)文學(xué)院副教授）