▲愛國民主人士，著名經(jīng)濟學(xué)家、教育家，第一屆和第六屆全國政協(xié)委員，“九三”學(xué)社發(fā)起人之一樊弘先生。

愛國民主先賢樊弘

■張濤

求學(xué)報國之路

樊弘先生于１９００年出生于重慶江津縣朱沱鎮(zhèn)，１９歲時考入北京大學(xué)。當時，北京大學(xué)已經(jīng)成為全國革命運動的中心，樊弘作為一個熱血青年，以救國救民為己任，立刻投入到如火如荼的北大學(xué)生運動之中。他是學(xué)生運動中的積極分子，是北京大學(xué)學(xué)生自治會的干事。

１９２５年底，樊弘離開北大，成為《國民公報》的一名編輯。恰逢北大教授陶孟和組建中央研究院北平社會調(diào)查所，陶孟和對樊弘頗為欣賞，樊弘成為陶孟和所長的秘書、助理研究員，完成了《社會調(diào)查方法》一書，并由商務(wù)印書館出版發(fā)行。此書為社會學(xué)在中國的發(fā)展作出了重要貢獻。在社會調(diào)查中，樊弘看到人民生活在水深火熱之中，心中常常思索社會不公平是什么原因造成的？怎樣才能救民？經(jīng)過思考和廣泛的閱讀，樊弘認為，或許研究經(jīng)濟學(xué)更能解決中國的現(xiàn)實問題。于是，他的研究方向從政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟學(xué)，并向往到當時世界經(jīng)濟發(fā)達的國家留學(xué)深造。

１９４０年，樊弘在胡適先生的幫助下，由北大校長蔣夢麟親筆推薦，申請用庚子賠款來到在經(jīng)濟學(xué)研究處于世界領(lǐng)先地位的英國劍橋大學(xué)留學(xué)。經(jīng)過３年的學(xué)習(xí)，樊弘學(xué)成回國，成為經(jīng)濟學(xué)界的知名教授，曾先后擔任中央研究院社會科學(xué)研究所研究員、湖南大學(xué)經(jīng)濟系教授、中央大學(xué)經(jīng)濟系教授、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟系教授兼系主任。

由于抗戰(zhàn)爆發(fā)，國民政府遷往大后方的重慶，樊弘也回到重慶，與許德珩、潘菽、稅西恒等教授組成“民主科學(xué)座談會”，討論時局，宣傳政見，成為“九三學(xué)社”的前身，樊弘成為“九三學(xué)社”主要發(fā)起人之一。

１９４２年，重慶。蔣介石深知樊弘先生在教育界、經(jīng)濟界的地位，希望樊弘成為他的幕僚，蔣介石派其秘書贈給他戎裝照片一幅，照片背面題詞：“愿共同攜手奮斗之”。樊弘則說：“蔣介石想籠絡(luò)我，辦不到?！?/p>

參加新政協(xié)　建設(shè)新中國

１９４８年４月３０日，中國共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號”，得到了各民主黨派、無黨派民主人士的熱烈響應(yīng)。他們發(fā)表宣言、通電和談話，并接受邀請奔赴解放區(qū)，與中國共產(chǎn)黨共商建國大計。

１９４８年９月２０日，中共中央致電華北局，提出擬在平、津邀請許德珩、樊弘、袁翰青、勞君展、王之相、費孝通、徐悲鴻等各民主黨派、產(chǎn)業(yè)界、教授的２４位代表性人物。但中共中央考慮到各位民主人士的安全，建議暫時留在北平，并為后續(xù)北平的和平解放做一些工作。

此時，樊弘想到的是胡適校長。據(jù)他本人回憶，當時他希望胡適校長不要出走，并到胡適家苦勸其留下來，希望他能為即將成立的新中國作貢獻，但最終胡適沒有聽從他的勸告，還是離開了北大。

１９４９年１月，通過中國共產(chǎn)黨、愛國民主人士的多方努力，終于達成和平解放北平的協(xié)議。由于常年的戰(zhàn)亂，已無糧食可吃，傅作義將軍派人為樊弘教授送來面粉兩袋，樊弘在日記上這樣寫道：“今收到傅作義將軍處送來面粉兩袋?！保保梗矗鼓辏痹拢玻度?，九三學(xué)社負責人許德珩、樊弘、袁翰青、薛愚、勞君展等，以北平文化界民主人士名義發(fā)表《擁護毛主席八項主張》；同日，又以九三學(xué)社名義發(fā)表宣言。１９４９年９月，樊弘受邀參加中共中央為民主人士舉行的招待會，毛澤東連聲稱贊他是“社會科學(xué)家”。

▲出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的社會科學(xué)工作者代表。第一排左起：鄧初民、翦伯贊、謝覺哉、李木庵、范文瀾、王學(xué)文；第二排左起：張志讓、胡繩、閻寶航、侯外廬、樊弘；第三排左起：陳伯達、吳覺農(nóng)、錢端升、艾思奇。

１９４９年９月２１日至３０日，樊弘出席在北京中南海懷仁堂召開的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，擔任經(jīng)濟小組的副組長，之后又多次接受周恩來的邀請，到中南海為國家領(lǐng)導(dǎo)人講解經(jīng)濟理論。在如此眾多的榮譽面前，樊弘想到的只是如何為建設(shè)新中國貢獻自己的一份力量，這也是在當時幾乎所有的知識分子的共同愿望。

中華人民共和國剛成立，以美國為首的西方國家就開始對我國實行極其嚴厲的“封鎖、禁運”，很多國家中斷了與我國的直接貿(mào)易關(guān)系，使我國的國際經(jīng)濟環(huán)境急劇惡化。為打破“封鎖、禁運”，擴大影響，恢復(fù)同西方國家的貿(mào)易往來，按照周恩來的指示，中國派了一個陣容強大的代表團出席１９５２年４月召開的莫斯科國際經(jīng)濟會議。南漢宸（１９５０年加入民建）和雷任民（對外貿(mào)易部第一副部長）分別擔任正副團長。樊弘作為代表出席了這次世界經(jīng)濟學(xué)會議。會議上，樊弘見到了自己多年未見的英國劍橋大學(xué)的老師和同學(xué)，分外親切。樊弘見到了英國著名經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜夫人。后來，在樊弘的邀請下，羅賓遜夫人訪問中國，由樊弘接待。樊弘代表新中國的經(jīng)濟學(xué)者，熱情地宣傳新中國成立后的經(jīng)濟發(fā)展。中國代表團副團長雷任民、秘書長冀朝鼎也非常高興，對他講“你認識的經(jīng)濟學(xué)家很多，英文又好，可以多為新中國做宣傳工作”，于是樊弘更加努力地同外國學(xué)者交流。

莫斯科國際經(jīng)濟會議使新中國的影響大大增強，中國同英國、日本等發(fā)達資本主義國家建立了直接的民間貿(mào)易關(guān)系，中國與芬蘭、錫蘭（今斯里蘭卡）、巴基斯坦、印尼等國則建立了政府間貿(mào)易關(guān)系。這個會議成果的鞏固和擴大，為新中國在１９５４年日內(nèi)瓦會議上進一步拓展與西歐國家貿(mào)易往來，建立半官方貿(mào)易關(guān)系，奠定了良好基礎(chǔ)。

精耕學(xué)術(shù)　為國育才

樊弘作為一個經(jīng)濟學(xué)家，對馬克思、凱恩斯的經(jīng)濟理論均有精深的研究。他一生發(fā)表專著１０余本，論文１００余篇，涉獵經(jīng)濟學(xué)的諸多領(lǐng)域，以及政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科。而且，他的學(xué)術(shù)論文大多是具有前瞻性的研究成果。作為一位著名的民主黨派教授，他潛心研究馬克思主義的經(jīng)濟理論，發(fā)表了許多研究論文，進而信仰馬克思主義，并為之奮斗一生。作為一個教育家，他注重培養(yǎng)學(xué)生的品德，許多學(xué)生受他影響走上進步之路。他注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表文章。他的一些學(xué)生對國家的經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻。

樊弘一輩子做學(xué)問，特別惜才愛才，學(xué)生和青年教師都喜歡他，他也非常愿意幫助大家在學(xué)術(shù)上、工作上進步。２０世紀６０年代，前中央研究院院士、中華經(jīng)濟研究院院長蔣碩杰教授曾經(jīng)在北大與樊弘共事。

在經(jīng)歷了一段特殊歷史時期之后，北大為樊弘教授召開了“教學(xué)５５周年的紀念大會”。北大黨委書記項子明主持大會，作了激動人心的發(fā)言。他認為：“樊弘教授不但在民主革命時候是一位進步的教授，而且還是一位站在斗爭前列的民主戰(zhàn)士?！狈肴杂盟且豢谒拇ㄔ?，語重心長地發(fā)言：“只要一息尚存，就努力去攻克庸俗經(jīng)濟學(xué)的頑固堡壘，攀登社會主義經(jīng)濟學(xué)的珠穆朗瑪峰！”

他熱愛北大，多次通過著文、直言等方式，對北京大學(xué)的辦學(xué)提出自己的意見，盡了他一個北大人的一份責任。

樊弘教授被推選為第六屆全國政協(xié)委員。不幸的是，會后不久，他就因病臥床不起。１９８８年４月１８日，樊弘教授結(jié)束了他精彩的一生。

告別儀式在北京八寶山革命公墓禮堂舉行。聶榮臻、胡啟立、許德珩、嚴濟慈、費孝通等老朋友悼念并送上花圈，時任全國政協(xié)副主席周培源等前往八寶山公墓向樊弘遺體訣別，首都經(jīng)濟界、教育界２００多人以及中共中央、全國政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部的朋友們參加了樊弘教授的告別儀式。逝世后，《人民日報》刊登了悼文，給予他的一生很高的評價。