備豫不虞，為國(guó)常道。

——《在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話》等文中引用

解讀

習(xí)近平引用這一典故，強(qiáng)調(diào)如何增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。治國(guó)理政中，多想一步、深想一層，才能未雨綢繆、防范未然。這生動(dòng)體現(xiàn)了習(xí)近平治國(guó)理政中的底線思維。

2013年初，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。他屢屢提醒黨員干部“常懷憂患之思”，警示全黨牢記“我們決不當(dāng)李自成”、解決“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史難題，告誡要“為之于未有，治之于未亂”。在黨的十九大報(bào)告中，他再次強(qiáng)調(diào)：行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。有備無(wú)患、居安思危的底線思維，可謂一以貫之。

“守乎其低而得乎其高。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)正處于一個(gè)大有可為的機(jī)遇期，但前進(jìn)道路上面臨的困難和風(fēng)險(xiǎn)也不少。增強(qiáng)憂患意識(shí)，充分看到發(fā)展中的困難、問題和不利因素，不是消極泄氣，而是要避免犯脫離實(shí)際、超越階段，急于求成、急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，真正做到既盡力而為又量力而行，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

原典

魏徵進(jìn)曰：“城狐社鼠皆微物，為其有所憑恃，故除之猶不易。況世家貴戚，舊號(hào)難理，漢、晉以來，不能禁御；……仁方既是職司，能為國(guó)家守法，豈可枉加刑罰，以成外戚之私乎！此源一開，萬(wàn)端爭(zhēng)起，后必悔之，將無(wú)所及。自古能禁斷此事，惟陛下一人。備豫不虞，為國(guó)常道。豈可以水未橫流，便欲自毀堤防？臣竊思度，未見其可。”

——吳兢《貞觀政要·卷二·直諫（附）》

釋義

“備豫不虞，為國(guó)常道”是魏徵勸諫唐太宗說的話。豫：通“預(yù)”。不虞：意外。為：治理。意思是：對(duì)可能發(fā)生的意外事先做好防備，這是治理國(guó)家的基本做法。

大唐貞觀七年(633年)，蜀王妃的父親楊譽(yù)在皇宮禁地追逐調(diào)戲?qū)m女。都官郎中薛仁方聞?dòng)?，將他扣押審問。太宗聽說后大怒，當(dāng)即下旨打薛仁方一百杖，免去所任官職。

魏徵覺得不妥，于是進(jìn)諫道：“城墻邊的狐貍、社廟里的老鼠，都是小動(dòng)物，只因倚仗巢穴做掩護(hù)，清除起來尚且不易。更何況那些世家貴戚，自古以來就難于治理，以致漢、晉以來，朝廷不能駕馭……仁方作為官吏，能為國(guó)家守法，豈能枉加處罰，讓外戚的私欲得逞呢？此例一開，事端爭(zhēng)起，必然追悔莫及。備豫不虞，為國(guó)常道。哪能因?yàn)楹樗疀]有泛濫就自毀堤岸呢？”