以史為鑒，警惕高懸在人類(lèi)頭上的達(dá)摩克利斯之劍，堅(jiān)定維護(hù)世界和平
今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類(lèi)頭上。我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)世界和平。正如習(xí)主席在講話中強(qiáng)調(diào)：“絕不讓歷史悲劇重演，是我們對(duì)當(dāng)年為維護(hù)人類(lèi)自由、正義、和平而犧牲的英靈、對(duì)慘遭屠殺的無(wú)辜亡靈的最好紀(jì)念。”
要堅(jiān)定維護(hù)來(lái)之不易的二戰(zhàn)勝利果實(shí)，決不允許開(kāi)歷史倒車(chē)。
何為勝利果實(shí)？
習(xí)主席在講話中指出：“這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，洗刷了近代以來(lái)中國(guó)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，使中國(guó)人民贏得了世界愛(ài)好和平人民的尊敬。” 1945年4月至6月，來(lái)自50個(gè)國(guó)家的代表在美國(guó)舊金山舉行會(huì)議，一致通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)憲章》。中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)。中國(guó)人民贏得了世界愛(ài)好和平人民的尊敬，贏得了崇高的民族聲譽(yù)和大國(guó)尊嚴(yán)。美國(guó)中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家費(fèi)正清認(rèn)為：“由于日本侵略以及其他國(guó)家的卷入，中國(guó)從一個(gè)軟弱的戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲者，轉(zhuǎn)化為一個(gè)世界大國(guó)，一個(gè)確立穩(wěn)定、和平局面的伙伴?！?/p>
《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》等確立的一系列國(guó)際法原則，是戰(zhàn)后對(duì)日處理的根本依據(jù)。主要是：公開(kāi)審判與嚴(yán)懲罪大惡極的戰(zhàn)犯，伸張國(guó)際正義，鏟除軍國(guó)主義的思想基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)，鏟除導(dǎo)致世界空前慘禍的日本軍國(guó)主義政治體系；廢除日本軍隊(duì)，徹底解除日本武裝，剝奪日本對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)；嚴(yán)格限定日本領(lǐng)土范圍，日本歸還所有竊取的包括東北地區(qū)、臺(tái)灣、澎湖群島等在內(nèi)的一切中國(guó)領(lǐng)土，恢復(fù)朝鮮自由與獨(dú)立。堅(jiān)定維護(hù)二戰(zhàn)勝利果實(shí)和戰(zhàn)后國(guó)際秩序，決不允許開(kāi)歷史倒車(chē)，是國(guó)際社會(huì)的共同責(zé)任。當(dāng)今世界有人企圖為二戰(zhàn)翻案，全世界愛(ài)好和平的人們絕不會(huì)答應(yīng)！
要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神，使勇敢成為中華文化的重要符號(hào)。
習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒……實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！?/p>
抗戰(zhàn)勝利本質(zhì)上是精神層面的勝利，文化層面的勝利。要做好精神準(zhǔn)備，大力培育全民的血性，要把勇敢精神作為我們國(guó)家精神價(jià)值的關(guān)鍵指標(biāo)，使勇敢成為中國(guó)文化的重要符號(hào)，使敵人在千里之外、萬(wàn)里之外就聞風(fēng)喪膽。
東北抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇在戰(zhàn)斗犧牲后，敵人剖開(kāi)他的腹部，發(fā)現(xiàn)胃中只有草、棉絮和樹(shù)皮。他陷入絕境后，日軍派叛徒向他勸降，他說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎？”這句話至今在天地間回響，驚天地泣鬼神。日軍頭目岸谷隆一郎目睹楊靖宇犧牲一幕，流了眼淚，長(zhǎng)時(shí)間默默無(wú)語(yǔ)。史料載，這個(gè)屠殺中國(guó)人民的劊子手，“一天之內(nèi)，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎窮畢生精力研究中國(guó)抗日將士的心理。研究越深入，他內(nèi)心受到的折磨越大。最后，他毒死了自己的妻子兒女后自殺。他在遺囑中寫(xiě)道：“天皇陛下發(fā)動(dòng)這次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)或許是不合適的。中國(guó)擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會(huì)亡?！?/p>
要高度警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活，絕不讓歷史悲劇重演。
《開(kāi)羅宣言》強(qiáng)調(diào)，日本軍隊(duì)必須完全解除武裝。根據(jù)這一精神，戰(zhàn)后盟軍占領(lǐng)期間為日本制定了新《日本國(guó)憲法》。日本不滿(mǎn)憲法約束，力圖重建武裝力量的聲音迅速高漲。1948年5月，日本以掃雷需要為借口，成立海上保安廳，編成1萬(wàn)多人，成建制地保留下來(lái)一支舊海軍。1954年6月9日，日本政府頒布“防衛(wèi)二法”，即《防衛(wèi)廳設(shè)置法》和《自衛(wèi)隊(duì)法》，將保安隊(duì)改為擁有陸海空三軍的自衛(wèi)隊(duì)。上世紀(jì)90年代之后至今，日本自衛(wèi)隊(duì)開(kāi)始積極參與海外軍事行動(dòng)，通過(guò)擴(kuò)大解釋或另立新法實(shí)質(zhì)性突破集體自衛(wèi)權(quán)禁區(qū)，配合美軍行動(dòng)，并將完全廢止《日本國(guó)憲法》第九條、徹底排除發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的法律障礙，作為最終目標(biāo)。
研究日本的歷史不難發(fā)現(xiàn)，日本是一個(gè)沒(méi)有哲學(xué)底蘊(yùn)的國(guó)家，它只有單一的神道，和由此派生出來(lái)的武士道，因此它有思想家、文學(xué)家，但始終沒(méi)有哲學(xué)家，更不可能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出戰(zhàn)略家。這就是它在戰(zhàn)略上一再失算的原因所在。毛澤東指出，日本是沒(méi)有哲學(xué)的。戰(zhàn)略要有全局觀，日本則特別看重局部。造成的直接后果是，日本在第二次世界大戰(zhàn)中幾乎打贏了每一場(chǎng)戰(zhàn)役(太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后期除外)，可是輸?shù)袅苏麄€(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。它太看重勝負(fù)，于是只有小勝，沒(méi)有全勝。日本在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上深陷持久戰(zhàn)的泥淖，難以脫身，又發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)作完全是一種盲動(dòng)、無(wú)序而為。從日本當(dāng)時(shí)的實(shí)力來(lái)看，打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都很難取勝，卻硬要同時(shí)打幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是世界上絕無(wú)僅有的，是最為典型的戰(zhàn)略無(wú)知、戰(zhàn)略敗筆。
日本是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)略家、卻盛產(chǎn)陰謀家的民族。20世紀(jì)30年代前后，從1928年6月的皇姑屯事件到1931年6月“中村事件”、7月“萬(wàn)寶山事件”、9月“九一八”事變，從1932年“一二八”事變到1935年“張北事件”、1936年的“豐臺(tái)事件”，到1937年“七七”事變，再到1941年的“偷襲珍珠港”，日本一直在通過(guò)不斷地制造危機(jī)和利用危機(jī)。誰(shuí)又敢肯定，日本不會(huì)再制造下一個(gè)“珍珠港”？
對(duì)于日本這樣一個(gè)有軍國(guó)主義侵略犯罪前科的國(guó)家，一個(gè)對(duì)歷史罪行不知反省、拒不懺悔的國(guó)家，一個(gè)慣于隱忍、心懷仇恨的國(guó)家，一個(gè)無(wú)視歷史教訓(xùn)和國(guó)際行為準(zhǔn)則的國(guó)家，姑息養(yǎng)奸，助紂為虐，不僅是政治道德的墮落，也是對(duì)歷史教訓(xùn)的無(wú)知。遏止日本軍國(guó)主義復(fù)活，維護(hù)國(guó)際正義，維護(hù)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果，是包括美國(guó)在內(nèi)的所有同盟國(guó)的神圣義務(wù)，是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)刻不容緩的共同責(zé)任。
時(shí)刻準(zhǔn)備著，提高警惕，常備不懈，歷史最終會(huì)感謝中國(guó)人民的戰(zhàn)略敏銳和先知先覺(jué)。
（《中國(guó)國(guó)防報(bào)》2015年09月09日 01版）
