思想政治教育以人為對(duì)象，根本在于撬動(dòng)心靈、塑造靈魂。在多元文化、多樣價(jià)值、多維觀念交融交匯的今天，要把正確的思想觀點(diǎn)，從教育者的頭腦植入官兵的頭腦，絕非照本宣科、強(qiáng)輸硬灌能夠?qū)崿F(xiàn)，唯“走心”入腦才能撬動(dòng)官兵的心靈。

找準(zhǔn)穴位，善于撥動(dòng)心弦。教育的生命力在于抓活思想，能夠回應(yīng)官兵關(guān)切，拉直心中問(wèn)號(hào)。如果思想的“活魚(yú)”沒(méi)有抓住，“病根”沒(méi)有找準(zhǔn)，即使講得頭頭是道，也入不了官兵的心坎。值得注意的是，一些教育者坐在辦公室一廂情愿設(shè)虛問(wèn)題，站在講臺(tái)上囫圇吞棗搞“一勺燴”，結(jié)果是臺(tái)上口若懸河，臺(tái)下昏昏欲睡，究其原因就是遠(yuǎn)離了官兵的現(xiàn)實(shí)思想，遠(yuǎn)離了官兵熟悉的話語(yǔ)。還有的教育者把重心放在圖熱鬧、賺眼球上，一味展示精美課件和授課技巧，但就是“不對(duì)味”，官兵“聽(tīng)不進(jìn)”。教育不“走心”，官兵心就走。撬動(dòng)心靈，關(guān)鍵在走進(jìn)心靈。撥動(dòng)官兵的心弦，才能引發(fā)共鳴，奏出動(dòng)聽(tīng)樂(lè)章。這就要求教育者放下身段，走進(jìn)官兵，切實(shí)搞清楚官兵在想什么、干什么、關(guān)心什么、需要什么，瞄著現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和活思想搞教育，有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，誰(shuí)有問(wèn)題就解決誰(shuí)的問(wèn)題，決不能無(wú)的放矢、自說(shuō)自話。

傾注真心，尊重官兵情感。教育歷來(lái)是一種充滿人性、充滿靈性的實(shí)踐活動(dòng)。架起“情”的橋梁，才能實(shí)現(xiàn)“心”的交融。《古田會(huì)議決議》強(qiáng)調(diào)上下級(jí)談話時(shí)“須站在同志之地位”“用誠(chéng)懇的態(tài)度”，充分體現(xiàn)了思想教育所必須遵循的“情感”原則。時(shí)代環(huán)境在變，官兵成分結(jié)構(gòu)也在變，但以情感人的基本規(guī)律不變。解決好對(duì)官兵的情感和態(tài)度問(wèn)題，就找到了增強(qiáng)教育時(shí)代性感召力的金鑰匙?，F(xiàn)實(shí)中有的教育者，把教育單純當(dāng)作訓(xùn)誡方式和管理手段，只講自己的理，不顧官兵的情，動(dòng)輒就是“注意一二三”，這種沒(méi)有溫度的教育很難達(dá)到預(yù)期的效果。只有把戰(zhàn)士放在平等的位置上，戰(zhàn)士才肯把心事告訴你，才愿聽(tīng)你說(shuō)的話、愿信你說(shuō)的理、愿做你說(shuō)的事。最好最管用的教育不見(jiàn)得就是精心準(zhǔn)備的一堂課，訓(xùn)練中的一句贊美、點(diǎn)名時(shí)的一次表?yè)P(yáng)、落寞時(shí)的一點(diǎn)寬慰，或者節(jié)日里的一條祝福語(yǔ)，都可能是一次成功的教育。感人心者，莫先乎情。撬動(dòng)心靈，根本在感召心靈。教育者要始終心懷至誠(chéng)關(guān)愛(ài)，與官兵同坐在一條板凳上，讓自己的聲音、眼神、形象、體態(tài)自然真誠(chéng)地與戰(zhàn)士交流，讓教育真正釋放出親和力、感召力。

匡正自身，教育者須先“走心”。?抓教育不等于受教育，主導(dǎo)教育不等于思想先進(jìn)。教育既是育人，也是育己，育人先育己。官兵相信教育，是從相信教育者開(kāi)始的。信服你這個(gè)人，才會(huì)相信你的話。因此，教育者最大的教育資源就是自己，教育的最高境界是不言之教。教育歷來(lái)講求“行勝于言”，教育的對(duì)象首先是教育者自身，但一些同志卻把自己擺在教育之外，人在心不在、身入心不入，講的東西自己都不信，提的要求自己都做不到，這樣講得越多效果越差。撬動(dòng)官兵心靈，首先要純凈教育者自我心靈。各級(jí)政治干部要自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論特別是習(xí)主席系列重要講話精神武裝頭腦、充實(shí)內(nèi)心，認(rèn)真接受上級(jí)組織的教育，接受部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)教育，接受先進(jìn)人物事跡教育，接受基層官兵的教育，做到講信仰的首先堅(jiān)定信仰，管靈魂的帶頭純潔靈魂，以身作則、言行一致，這樣才能以自己的實(shí)際行動(dòng)感召官兵的心靈。

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