在中國傳統(tǒng)文化中，羊是吉祥之物。《東觀漢記》中載有“瘦羊博士”的趣聞，說的是東漢建武年間，朝廷每年臘月都賜予博士（中國古代一種官職）一只羊，但羊有大小肥瘦，于是有人建議殺羊分肉，以求平均。有一位叫甄宇的博士，搶先挑最小的羊取走，其他人也就不再爭執(zhí)了，甄宇因此留下“瘦羊博士”的美名。后人即用“瘦羊博士”形容那些克己讓人的人。

生活中的矛盾無時(shí)不在、無處不有，關(guān)鍵要有個(gè)正確的態(tài)度，妥善處理這些矛盾。矛盾的解決，需要具備各種具體條件。但作為矛盾的當(dāng)事方，做到一個(gè)“讓”字，則往往是化解矛盾的關(guān)鍵。宋人林逋在《省心錄》中講：“屈己者能處眾，好勝者必遇敵?！辈懿僭凇抖Y記令》中也說：“禮讓一寸，得禮一尺?！笔聦?shí)上，許多事情如果各不相讓，那就只好怒目相向，甚至拳腳相加；而高姿態(tài)、高風(fēng)格者帶頭禮讓，則可能使僵持不下的矛盾迎刃而解。

“謙者，德之柄也；讓者，禮之主也”。小時(shí)候，常聽大人講“孔融讓梨”“王泰讓棗”的故事，后來又從史書中讀到古人許多讓道、讓功、讓利的典故，而印象最深刻的還是“六尺巷”的佳話。相傳，清朝禮部尚書張英的家人，因與鄰居在宅基地問題上發(fā)生爭執(zhí)，飛書京城向張英告狀。張英回了這樣一封家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！笔虑榫褪沁@樣，爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。一個(gè)“讓”字，讓出了謙謙君子的風(fēng)度，讓出了鄰里之間的和諧，更讓出了中華民族的傳統(tǒng)美德。

現(xiàn)代社會，人們本應(yīng)更懂理知讓、崇尚文明，但禮讓卻反而成為稀有素質(zhì)。公交車上，為爭座位大動干戈者有之；車輛、行人為搶道而釀出交通事故者有之；甚至有人地上“任性”還不夠，居然在萬里高空的飛機(jī)上為爭搶座位和行李架而上演“全武行”；至于一些人在成長進(jìn)步上的爭名、爭位現(xiàn)象，更加屢見不鮮。種種亂象陋行，較之古人的禮讓精神，可謂天壤之別。

無論在什么時(shí)代，禮讓都是一種人格修養(yǎng)和高尚品德，是從靈魂深處溢出的怡人芬芳。人與人之間只有做到文明禮貌、相互謙讓，才能減少摩擦，消除隔閡，拉近心理距離，使我們的社會變得更加和諧有序。反之，如果凡事斤斤計(jì)較，相爭不讓，生怕吃一點(diǎn)點(diǎn)虧，不僅會使自己的身心受到傷害，使本來很小的事情釀成大禍，還會影響社會和諧穩(wěn)定?，F(xiàn)實(shí)生活中，這種不理智、不禮讓、任性而為造成矛盾激化的教訓(xùn)深刻之至，值得每個(gè)人認(rèn)真反思。

迎春祈福，在春天的腳步聲中，人們相互祝愿平安吉祥，然而更需要懂得平安吉祥須臾離不開文明禮讓，離不開人與人的理解關(guān)愛。讓別人是為自己開路，擠別人是在堵自己的路。如果人人都學(xué)一學(xué)“瘦羊博士”，懂得一點(diǎn)禮讓的智慧，行車讓一讓，購物讓一讓，進(jìn)電梯讓一讓，進(jìn)而擴(kuò)展到在名利上讓一讓，在個(gè)人得失上讓一讓，那么，讓出的將是心情舒暢、鄰里和睦、單位團(tuán)結(jié)、社會和諧。如此，我們才能從容通過公共文明的門檻，更好地傳播友善、展示文明。