敬終如始，不當“兩截人”

■劉明波

合格黨員的保質(zhì)期是一輩子，廉政勤政也應(yīng)保持一生一世。

現(xiàn)實生活中，我們多批駁“兩面人”。除了“兩面人”，還有一種人不可不察，那就是“兩截人”。

這種人的人生一般可以劃分為兩部分，前半部分心中有戒，行為謹慎，能保持本色、不忘初心，也干出了一些名堂，可謂可圈可點。但后半部分驕傲自滿、利欲熏心，權(quán)力放縱、貪圖享樂，伸了手、違了規(guī)、犯了法，走向了黨和人民的對立面。此種人，不能做到始終如一、善始善終，令人可悲可嘆。

當然，“兩截人”最后都會有“兩面人”的表現(xiàn)。我們暫且不論。

翻開史書，很多“兩截人”都被歷史的如椽大筆記錄在案，引人深思。

戰(zhàn)國時期，四公子之一的春申君，前半生，“智勇忠信有足稱者”，但蓋棺論定“罪又甚焉”，成了善始而未能善終的典型。起初，他勇于擔當，冒死拯救儲君，體現(xiàn)了為政者的操守。后來，他日益貪婪，奸謀盜楚，被小人暗算，身死棘門為天下笑。

唐朝詩人李紳，曾寫下名詩“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。但就是這個作詩憫農(nóng)之人，發(fā)跡之后卻最不憐農(nóng)，濫施淫威，生活奢靡，每餐宰殺300只雞只為吃雞舌。最后還結(jié)黨營私，成了李黨骨干，落了個“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。

我們黨的歷史上，也有一些這樣的人。有的早年曾投身革命，作出過重要貢獻，但后來卻背棄了信仰，背棄了人民，背棄了同志，導致眾叛親離。

我們評價一個人，不僅看他的初心、他的開始，更看他的發(fā)展、他的結(jié)果。那些“兩截人”，無論其前半生多么輝煌，一旦忘記初心、背離初衷，放棄理想、喪失信仰，不講官德、不重品行，無一例外會淪為貪腐者、背叛者、不忠者。

當下，這樣的“兩截人”在我們黨內(nèi)依然存在。一些貪腐的官員，他們在懺悔錄中說得最多的就是，“我是農(nóng)民的孩子”“起初，我心懷理想”“剛開始，我始終堅守紀律的底線”……這說明，這些人都有一個清白的起點、良好的開始。俗話說，慎終如初，則無敗事。一旦不能慎終，心中無戒，左攀右比、永不滿足，就不可避免會出事，淪為“兩截人”。

真正的共產(chǎn)黨人，永遠是表里如一的透明人，是善始善終的干凈人，譬如焦裕祿、楊善洲、谷文昌、王伯祥、楊業(yè)功等。正因為篤定信仰、初心不變，前后一致、始終如一，他們才浩浩青史留美名，百姓心中樹豐碑。他們是真正的“四有”干部、“四鐵”楷模。每名共產(chǎn)黨員，都要像他們那樣一輩子忠誠、干凈、擔當，一輩子不棄本來、不失本色、不忘本真。

“慎始而敬終，終以不困”。唐代政治家陸贄被德宗認為“清謹太過”，德宗認為，如果陸贄不能接受別人錢財，接受別人的鞭靴總是不為過的。陸贄對此很不以為然：“賄道一開，輾轉(zhuǎn)滋厚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧。日見可欲，何能自窒于心。己與交私，固難中絕其意?！辈蛔觥皟山厝恕?，在于保持“第一次”的定力。黨的好干部鄭培民始終堅持“不給別人送禮的念頭，不給自己收禮的理由”。正因此，很多“鄭培民們”才清廉一世、清白一生。

“染不可不慎也”。不做“兩截人”，在于腦有主義、心有信仰，不因環(huán)境而改變，不因誘惑而下水，不因圍獵而落井，不因流光而失色。明代一位叫山云的將領(lǐng)被派到廣西做總兵，他聽說當?shù)赜兴投Y受賄的風氣，就向一位老吏請教，是不是該入鄉(xiāng)隨俗。老吏跟他說，做官猶如“一襲白袍”，千萬不能入鄉(xiāng)隨俗，要不然“白袍點墨”，永遠洗不干凈。山云覺得有道理，堅持自守自律，本本分分做了十年清官，贏得百姓的愛戴。我們黨的許多優(yōu)秀干部，之所以一輩子干凈潔凈純凈，就在于不僅慎初，而且慎染；不僅有為，而且有止；不僅第一?！翱圩印笨鄣煤?，而且“總開關(guān)”把得正、“主心骨”立得牢。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”作為黨員干部，黨性應(yīng)隨黨齡長，品性應(yīng)隨年歲增，而不能背向成長。只要立志學習、修養(yǎng)道德，篤定志向、永不變向，堅守底線、追求高線，必定能為黨為人民做一點實事，書寫出清清爽爽、干干凈凈的人生篇章。