很多時候正確答案不止一個

平時開會討論問題、研究工作，或者戰(zhàn)友聚在一起談天說地，常常會有是非對錯的爭論。有的人喜歡較真抬杠，非要爭個你對我錯，好像正確答案只有一個，而且只有自己的意見才是正確的。爭吵的結(jié)果，往往誰也說服不了誰，有時還傷了同志間的感情。其實，事實并非如此，很多時候正確答案不止一個，不少誰對誰錯的爭論都是浪費腦細(xì)胞，實在沒必要。

客觀事物的多樣性，決定了很多時候正確答案不止一個。世界是豐富多彩的，各種事物復(fù)雜多樣、千差萬別。人們的利益追求和價值觀念也是多種多樣的，很難用一個標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子衡量是非對錯。蘇東坡的詩句說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！币患虑閷﹀e的答案，從不同的角度看是不同的。每一種事物都可以從不同的角度觀察，觀察的角度不同，結(jié)論也不相同。同樣一件事，用不同的方法去解決，最終結(jié)果可能都一樣。打仗也一樣，為了達(dá)成一個戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗目標(biāo)，可以有幾個作戰(zhàn)方案、多種打法。部隊日常工作的安排部署，正確的可選方案往往有好幾個，區(qū)別只是權(quán)衡輕重的不同、考慮問題的角度不同，沒必要也不可能找出唯一正確的答案，互相尊重互相商量著辦就可以了。

事物具有相對性，不是絕對的。在某種情況下是正確的，在另一種情況下可能就是錯誤的。對一個人來說是好的，而對另一個人來說也許是不好的。一件事，站在你的立場和角度看是好事，站在別人的立場和角度看可能就是壞事。有些政策法規(guī)，在一定歷史時期是完全必要的，環(huán)境條件變了就要進(jìn)行修訂或廢止。

事物的發(fā)展是由多方面的因素決定的，看問題要從多方面去看，不能只從單方面看。很多事情不是非此即彼，不必非得如此不可。一道作文題有多種寫法，即便是正確答案只有一個的數(shù)學(xué)題，具體解法也不止一個。很多問題本身就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，如李白和杜甫的詩，誰的寫得更好？李白、杜甫的詩和曹雪芹的《紅樓夢》，哪個文學(xué)水平更高？李白、杜甫、曹雪芹都達(dá)到了各自的文學(xué)高峰，各有千秋，硬要比出誰高誰低本身就不科學(xué)。

事物本身是在不斷發(fā)展變化之中，各方面的主客觀條件都在發(fā)生變化。原來行之有效的辦法現(xiàn)在不靈了，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中大量存在。人類對客觀世界的認(rèn)識是無限的，但在一定歷史階段的認(rèn)識則是有限的。人類永遠(yuǎn)不可能窮盡真理，只能不斷認(rèn)識接近真理。無數(shù)相對真理之總和，就是絕對真理。每個人對客觀事物的認(rèn)識更是有限的，誰也不要認(rèn)為只有自己才掌握了真理。

多數(shù)情況下正確答案是集思廣益的結(jié)果，沒有萬全之策，只能權(quán)衡利弊，擇其善者而從之。科學(xué)的態(tài)度是綜合各方面合理意見，形成一個更好的方案。沒有最好，只有更好。有了一個正確的答案后，還可以找到第二個、第三個以至更多的正確答案。不要固執(zhí)地認(rèn)為解決一個問題、辦好一件事，只能有一個正確答案。想到一個好辦法后，應(yīng)該再想想，還有其他什么好辦法沒有？還有更好的辦法沒有？只有一種思路的解決辦法，未必是最好的辦法。多想幾種辦法，然后進(jìn)行比較、綜合，擇優(yōu)形成一個更好的方案，可能對解決問題更為有利。

尤其是黨委支部成員在參與班子研究決定問題時，更要防止自以為是的態(tài)度和片面固執(zhí)的思想方法。討論問題既要積極發(fā)表意見，又要認(rèn)真聽取和尊重別人的意見；既要勇于堅持自己的正確觀點，又不能固執(zhí)己見。不要把不同意見的討論，變成個人面子和意氣之爭，不能認(rèn)為自己的意見沒有被采納就是丟了面子。有時固執(zhí)己見往往不是爭論問題，而是在爭個人面子，這是很不應(yīng)該的。

很多時候正確答案不止一個，不是任何時候正確答案都有很多個。有些時候、有些事情，涉及到大是大非的原則問題，對就是對，錯就是錯，來不得半點含糊，這種時候該較真就得較真。各種具體情況，該怎么把握，就看每個人的水平了。