“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！庇值揭荒曛仃?yáng)時(shí)，不少人都會(huì)想起王維這膾炙人口的詩(shī)句。在秋高氣爽的日子里，古人呼朋引伴，登高望遠(yuǎn)，賞花酌酒，吟詩(shī)作對(duì)，在與大自然的親密接觸中感受時(shí)令變換，體會(huì)離合悲歡。

何謂重陽(yáng)？在《易經(jīng)》中，“九”被定為陽(yáng)數(shù)，九九相逢，是為“重陽(yáng)”，也稱(chēng)“重九”。重陽(yáng)節(jié)的起源似與先秦祭祀有關(guān)?！秴问洗呵铩酚涊d，“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！奔爸梁笫溃仃?yáng)的民俗活動(dòng)越來(lái)越豐富。《西京雜記》中這樣描述漢代風(fēng)俗：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。”相傳唐代正式將重陽(yáng)定為節(jié)日，此后一直延續(xù)至今。

因“九”與“久”諧音，寓意長(zhǎng)壽，我國(guó)在1989 年把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”。這既是對(duì)傳統(tǒng)孝文化的承續(xù)，又賦予重陽(yáng)節(jié)關(guān)愛(ài)老人的新內(nèi)涵。

尊老敬老在古代體現(xiàn)為以“孝”為核心的倫理體系。從舜帝以孝德聞名天下的傳說(shuō)，到漢代將“孝”納入選拔人才的考核；從唐玄宗李隆基親注《孝經(jīng)》，到清康熙皇帝大辦“千叟宴”……孝文化在傳統(tǒng)文化中的地位不言而喻。到了現(xiàn)代社會(huì)，孝文化中的宗法和等級(jí)觀念被剝離出去，尊老敬老、關(guān)愛(ài)老人成為主題。

尊老敬老首先要使老有所養(yǎng)，老有所依。隨著中國(guó)人口老齡化的加劇，養(yǎng)老已經(jīng)成為民生問(wèn)題中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)。如何讓老人安度晚年，不僅是每個(gè)家庭必須面對(duì)的問(wèn)題，也需要政府和社會(huì)的共同努力。從政府層面來(lái)說(shuō)，養(yǎng)老金和醫(yī)保改革正在逐步推進(jìn)，意在保障老年人的基本生活，使老人能夠衣食無(wú)憂、有病可醫(yī)。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，針對(duì)一些孤寡老人、失獨(dú)老人、殘疾老人生活困難的問(wèn)題，社區(qū)、慈善組織、公益團(tuán)體、志愿者群體應(yīng)發(fā)揮更加積極的作用，營(yíng)造關(guān)愛(ài)老人的社會(huì)氛圍。

除了物質(zhì)層面的需求，老年人的精神生活也值得特別關(guān)注。精神生活是否充實(shí)、豐富，直接影響到老人的幸福感和身心健康。從前，車(chē)馬很遠(yuǎn)，書(shū)信很慢。如今，高鐵很快，視頻很簡(jiǎn)單?？墒且痪洹肮ぷ魈Α睓M亙?cè)谧优屠先酥虚g，我在工作這頭，父母在寂寞那頭。隨著越來(lái)越多的人到異地甚至異國(guó)求學(xué)或工作，闔家團(tuán)聚的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，空巢老人的孤獨(dú)已成為顯著的社會(huì)問(wèn)題。古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游。”現(xiàn)代人雖已不可能做到這一點(diǎn)，然而節(jié)省一些娛樂(lè)、應(yīng)酬的時(shí)間，盡量抽空多陪陪老人，多送上一些關(guān)懷和問(wèn)候，卻沒(méi)有那么難。?；丶铱纯矗喔先肆牧?，對(duì)老人的關(guān)愛(ài)和孝敬，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)節(jié)之中。

“天意憐幽草，人間重晚晴?！痹妇蠢闲⒂H的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)傳揚(yáng)，愿天下老人都能安享幸福祥和的晚年。