（原標(biāo)題：文藝，等一等你的靈魂）

要給予文藝作品以公正、科學(xué)的評價(jià)體系，將社會效益放在首位

習(xí)近平總書記近日在全國文藝工作座談會上發(fā)表講話，其中一句“文藝不能當(dāng)市場的奴隸”猶如貫耳之雷，引起廣大文藝界的自知與自省。我認(rèn)為，習(xí)總書記此時(shí)說的這句話恰似一場“及時(shí)雨”，點(diǎn)中了當(dāng)前文藝的“要害”。文藝時(shí)下正被經(jīng)濟(jì)這輛馬車?yán)脻u行漸遠(yuǎn)，已逐漸偏離其緯度，是到了把它拉回正常軌道上的時(shí)候了。正如有人所言：“文藝，請放慢你飛奔的腳步，等一等你的靈魂?！?/p>

魯迅曾在《墳·論睜了眼看》一文中寫道：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火?！睋Q言之，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和氣象。文藝歷來具有以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以先進(jìn)的文化引領(lǐng)人的風(fēng)向標(biāo)作用，在傳播過程中有“育人”和“化人”的感召力，同時(shí)它本身又是一項(xiàng)具有較高精神追求、文化含量和審美情趣的精神活動(dòng)，對觀眾能起到滋養(yǎng)心靈、陶冶性情、增加情趣、提升生活質(zhì)量和思想境界的作用。因此，重視文化價(jià)值的引領(lǐng)應(yīng)是文藝家責(zé)無旁貸的責(zé)任，是作為人類靈魂工程師的藝術(shù)家們應(yīng)盡的義務(wù)。如果任由市場所操控，拜倒在金錢的石榴裙下，將自己毫無保留地交付給市場，不去履行社會價(jià)值職能的話，文藝將失去本我、喪失文藝的屬性，最終被其他事物所主宰，人類靈魂的工程師也勢必被金錢腐蝕一空。

從另一個(gè)角度放眼國際市場，為何西方等一些發(fā)達(dá)國家的文藝不僅不是市場的奴隸，反而還引領(lǐng)市場、引領(lǐng)風(fēng)潮，并且成為其在全球傳播價(jià)值觀的有力工具？比如在美國，藝術(shù)向來是市場的主人，伴隨著好萊塢電影在全球的傳播，以“美國夢”為代表的美國社會的核心價(jià)值觀幾乎遍布世界每一個(gè)角落；在法國，人們把電影當(dāng)做一門藝術(shù)，藝術(shù)就是不斷地創(chuàng)新，而不是做市場的奴隸。在好萊塢的全球擴(kuò)張背景下，法國電影數(shù)十年屹立不倒的原因，除了法國人對藝術(shù)根深蒂固的推崇、法國電影人的辛勤耕耘外，法國電影的勃勃生氣，與法國政府對電影產(chǎn)業(yè)的長期扶持政策息息相關(guān)。此外，印度、伊朗、韓國、日本等國的電影、動(dòng)漫、音樂、戲劇等文藝作品也能起到文化先驅(qū)的導(dǎo)向作用，他們不靠低俗給觀眾下跪，而是靠實(shí)力讓觀眾折服。當(dāng)然，他們也生產(chǎn)出一些平庸或低劣之作，但都在市場的良性競爭中給淘汰了。反觀我國，文藝市場呈現(xiàn)出虛假繁榮和文化貧瘠的景象，除了鬧出“金色大廳”鍍金潮等文化丑聞外，許多文藝作品內(nèi)涵空洞、靈魂缺失，在海外傳播上也僅僅只是在家門口徘徊，提升中國文化在全球的文化軟實(shí)力任重而道遠(yuǎn)。

由此可見，文藝要擺脫金錢的桎梏，需要“翻身農(nóng)奴把歌唱”。首先，國家要加大對文化的投入和重視；其次，文藝工作者要提高素質(zhì)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身的文化修養(yǎng)和自我約束力，凈化文藝圈的風(fēng)氣，嚴(yán)懲圈內(nèi)的各類犯罪，斬?cái)嗷疑骀湕l，提高各種文藝比賽的公正性和透明度，制定對優(yōu)秀原創(chuàng)作品的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，為真正優(yōu)秀的人才和貨真價(jià)實(shí)的文藝作品脫穎而出營造健康的生態(tài)環(huán)境；此外，行政主管部門要放寬政策，適時(shí)松綁，簡化審批環(huán)節(jié)，給文藝作品更多自由創(chuàng)作的空間，不要讓某些子虛烏有的“高壓線”，遏制藝術(shù)家的靈感。同時(shí)，要給予文藝作品以公正、科學(xué)的評價(jià)體系，將社會效益放在首位。唯此，文藝作品才能摒棄奴性和銅臭氣，杜絕唯票房、收視率、點(diǎn)擊率馬首是瞻。