“心靈雞湯”不都是美味

■ 侯繼超　吳文鑫

●許多“雞湯”是小聰明而非大智慧，有的甚至是庸俗的哲學，它的輕薄載不動人生的厚重，它的矯情化解不了生活的矛盾

很多時候，我們的確應問問自己，在車載斗量的“心靈雞湯”面前，又有多少自己的看法。契合當下民眾追求成功渴求養(yǎng)心的心理需要，社會上出現了形形色色的“心靈雞湯”：書攤上，“成功人士”打造的勵志書吸引眼球；微信“朋友圈”里，觸目可及的是種種所謂“箴言”——“心靈雞湯”以其快餐式的文本、大眾化的口味、小清新的包裝，贏得了許多人的追捧，于是，點贊、收藏、轉發(fā)，對“煲湯”樂此不疲?？墒牵斘覀冇美硇?、辯證的眼光去思考和辨析這些貌似深刻的故事加哲理時，就會發(fā)現，不少“雞湯”都摻雜著水分，有的恐怕只是添加了雞精的湯。

試舉兩例。一例是《老鷹的再生》，說的是老鷹可以活到70歲，屬于世界上壽命最長的鳥類。到40歲左右時，它的一切功能就已退化，遲鈍的爪子已經抓不住獵物，喙變得又長又彎啄不住食物，笨拙的翅膀更難以載動沉重的身體。要么等死，要么蛻變，鷹選擇的是后者。它努力飛至山頂，停留在懸崖上，用喙擊打巖石直到完全脫落，等新喙長出來后再把趾甲一根根拔掉，5個月后，新的羽毛也長出來了，它脫胎換骨，重新翱翔藍天。結論是，有了革新的勇氣和再生的決心，才能誕生新的自我。寓意講得很勵志、很正確，到哪兒都沒人敢說不對。然而實際上，它是反科學的。動物學家指出，所有鳥類的新陳代謝都快于人類，不要說讓一只老鷹150天不吃不喝，就是一個月，它基本上就會變成懸崖上的肉干。觀點正確應當以真實論據為基礎，或者說，真理不能建立在荒誕不經的細節(jié)之上。用脫離客觀實際、臆造的事例來論理，能讓人信服嗎？

再一例《止語是一種修行》，說的是一個流浪漢希望像菩薩那樣受到頂禮膜拜，便以“不開口”為承諾坐上了蓮花臺。一個求菩薩賜予美德的富人掉了錢包，恰好被一個祈求金錢的窮人撿到（他以為是菩薩顯靈），流浪漢忍住沒有說透。后來，又來了一個祈求出海平安的漁民，被富翁當成那個撿走錢包的人，兩人廝打起來。流浪漢終于忍不住說出了真相。菩薩嗔道，你開口以為自己很公道，但是，窮人因此沒有得到那筆救命錢，富人沒有修來好德行，漁夫出海趕上風浪葬身海底……由此得出結論，止語是一種修行，無言是一種境界。平心而論，這個勵心小品富有哲理，與吉人寡語、沉默是金的古訓異曲同工。但是要問，憑什么窮人就可以不勞而獲，漁夫就得遭受冤枉？再進一步說，故事的價值取向也有問題。一位名人說過：“歷史將記取的社會轉變的最大悲劇，不是壞人的喧囂，而是好人的沉默?！比绻徽撌裁辞闆r都是不爭不辯，不論是非對錯都是無言無語，那么，不公就會盛行，暴力就會發(fā)生，真相就會蒙蔽，早晚有一天，自己也會成為“止語”的受害者。

“心靈雞湯”語言簡潔、情節(jié)簡單、敘述精致、筆調優(yōu)美，使受眾在不需要勞心費神的情況下就能獲得一種心靈的撫慰，符合不需花錢或者花小錢就能得到享受的消費主義理念。但它往往用簡單的因果邏輯來代替深刻的分析與理性的判斷，用局部的點上的結論割裂事物之間的復雜聯系，這就決定著許多“雞湯”是小聰明而非大智慧，有的甚至是庸俗的哲學，它的輕薄載不動人生的厚重，它的矯情化解不了生活的矛盾。