“論《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的時(shí)代意義”一文，初刊于1997年第1期《福建論壇》雜志，作者是時(shí)任福建省委副書(shū)記的習(xí)近平同志。

這篇文獻(xiàn)，準(zhǔn)確、有力地回答了馬克思主義對(duì)于改革開(kāi)放的指導(dǎo)意義，回答了中國(guó)的建設(shè)改革實(shí)踐怎樣發(fā)展了馬克思主義，深刻闡釋了運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)改革開(kāi)放實(shí)踐需要正確處理的幾個(gè)關(guān)系，是馬克思主義中國(guó)化的典范之作，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。

這篇文獻(xiàn)發(fā)表距今已經(jīng)21年，今年又是改革開(kāi)放40周年。重讀這篇文獻(xiàn)，我們深刻感到，其思想魅力和真理光芒，隨著時(shí)間流逝而日益生輝。

理論背景

這篇文獻(xiàn)的理論背景與出發(fā)點(diǎn)，是馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提出的唯物主義基本原理。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)，寫(xiě)于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1861—1863年手稿）》之間，先于《資本論》第一卷，于1859年6月公開(kāi)出版。這本書(shū)，在馬克思生前沒(méi)有再版。《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》（以下簡(jiǎn)稱《序言》）是馬克思為這本書(shū)寫(xiě)的序言，曾于1859年6月4日發(fā)表于倫敦的德文報(bào)紙《人民報(bào)》第5期，最早由范壽康譯成中文，1921年1月發(fā)表在上?！稏|方雜志》第18卷第1號(hào)。

在《序言》中，馬克思講述了自己考察資產(chǎn)階級(jí)制度的順序，值得注意的是，這個(gè)考察順序，與后來(lái)《資本論》的章節(jié)安排、寫(xiě)作順序相當(dāng)不同。他說(shuō)：“我考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度是按照以下的順序：資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)；國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。在前三項(xiàng)下，我研究現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)分成的三大階級(jí)的經(jīng)濟(jì)生活條件；其他三項(xiàng)的互相聯(lián)系是一目了然的?！?/p>

馬克思回顧了自己研究工作的開(kāi)端，從對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判性分析出發(fā)，馬克思“得出一個(gè)結(jié)果”：法的關(guān)系不能從自身來(lái)理解，也不能從所謂人類精神的發(fā)展來(lái)理解，法的關(guān)系的真正基礎(chǔ)是“物質(zhì)關(guān)系的總和”——黑格爾概括的“市民社會(huì)”。正是基于此，馬克思才從對(duì)法的研究，走向了對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。

在《序言》中，馬克思通過(guò)對(duì)包括黑格爾在內(nèi)的研究成果進(jìn)行全面的批判性分析，進(jìn)一步提出了“一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果”，并對(duì)這個(gè)“總的結(jié)果”進(jìn)行了“簡(jiǎn)要的表述”。

這篇《序言》不長(zhǎng)，卻深刻揭示了馬克思的心路歷程，尤其重要的是，馬克思在《序言》里概括、提出了自己研究的“總的結(jié)果”。因此，《序言》是理解馬克思主義的鑰匙。正如習(xí)近平同志指出的，馬克思對(duì)自己研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“總的成果”——被政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所證明和揭示的歷史唯物主義原理，進(jìn)行了高度概括，并第一次將那些與科學(xué)論證的血肉軀體有機(jī)結(jié)合起來(lái)的原理“骨骼”，以近乎于醫(yī)學(xué)人類教學(xué)模型的簡(jiǎn)明直觀形式，展示在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)社會(huì)的面前。

學(xué)習(xí)研究馬克思主義，必須從“原原本本讀原著”入手，而讀馬克思的原著，又始終要把馬克思所說(shuō)的“一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果”放在心上。讀習(xí)近平同志的這篇文章可以感到，他是“手把手”教我們讀經(jīng)典，他的文章讀來(lái)十分親切，體現(xiàn)了馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。