作者簡(jiǎn)介：郭雁冰，解放軍第306醫(yī)院中醫(yī)科。

中醫(yī)藥不僅是中華傳統(tǒng)文化的載體，也是中華傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。中國文化在形成發(fā)展的過程中，不斷吸取古代思想文化的知識(shí)成果，與古代哲學(xué)、儒家文化、道家文化、佛家文化、數(shù)術(shù)文化、民俗文化等多種文化形態(tài)發(fā)生碰撞，彼此交融滲透，互為影響。譬如，中醫(yī)應(yīng)用的許多理論范疇、概念，諸如陰陽、五行、精、氣、神等直接取源于古代哲學(xué)，而中醫(yī)的理論境界亦被稱為中醫(yī)哲學(xué)。

儒家經(jīng)典之首的《周易》提出運(yùn)動(dòng)變易和整體聯(lián)系的觀點(diǎn)，這是中醫(yī)辨證論治的精髓。古人云：“醫(yī)道同源”，表明道教與中醫(yī)學(xué)在生命認(rèn)知上有著同一出發(fā)點(diǎn)和始基。在觀念上，道家的道法自然、天人合一、虛無沖淡等理念，使中醫(yī)較早的形成了以自然狀態(tài)為生命認(rèn)知的境界；在理論上，道家對(duì)精、氣、神學(xué)說的精辟闡釋和對(duì)周天、丹田、泥丸、氣化等概念的獨(dú)到規(guī)定，均不同程度的豐富、發(fā)展了中醫(yī)的生命學(xué)說。數(shù)術(shù)文化亦對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生重大影響。中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說，從人與自然界的整體關(guān)系出發(fā)，以陰陽五行理論為基礎(chǔ)，以天干地支為運(yùn)算工具，構(gòu)建起一套從整體上把握疾病發(fā)生和流行規(guī)律的古代時(shí)間醫(yī)學(xué)或醫(yī)學(xué)氣象學(xué)。

民俗文化是中華民族人民風(fēng)俗習(xí)慣的反映，與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系也至為密切。如在飲食方面，漢民族早就形成了“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”的膳食理念。這種以五谷雜糧為主食，適當(dāng)配以肉乳蛋類葷食和果類蔬菜為輔食的膳食特點(diǎn)，對(duì)于漢民族體格、智力甚或情感等民族素質(zhì)的形成產(chǎn)生過巨大的影響，尤其在飲食習(xí)俗中逐步形成的五味調(diào)和、飲食衛(wèi)生、四時(shí)宜忌、藥食結(jié)合等觀念，最終孕育產(chǎn)生了中醫(yī)的食養(yǎng)食療理論，以唐代孫思邈《千金要方》中《食治》專卷和《養(yǎng)老食療》專篇為標(biāo)志，形成了世界文化中最具特色的中醫(yī)食療學(xué)。

中醫(yī)的歷史，幾乎和中華文化的歷史一樣悠久。從神農(nóng)嘗百草以降，綿延五千多年，生生不息，薪火相傳，中醫(yī)為中華民族的生存和延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)，并且在今天的時(shí)代里仍然發(fā)揮著重要的作用。中醫(yī)不僅是一種醫(yī)療技術(shù)，更是一種生存智慧。